من أسرار قوله تعالى : { وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ... }

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

قال تعالى: (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون) سورة البقرة 216
يقول الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد : (في هذه الآية عدة أسرار ومصالح للعبد، فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب، والمحبوب قد يأتي بالمكروه، لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة لعدم علمه بالعواقب، فإن الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد ..

وأوجب له ذلك أموراً

منها: أنه لا أنفع له من امتثال الأمر وإن شق عليه الابتداء .. لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح .. وإن كرهته نفسه فهو خير لها وأنفع .. وكذلك لا شيء أضر عليه من ارتكاب النهي وإن هويته نفسه ومالت إليه .. فإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب .. وخاصية العقل تحمل الألم اليسير لما يعقبه من اللذة العظيمة والخير الكثير .. واجتناب اللذة اليسيرة لما يعقبها من الألم العظيم والشر الطويل .. فنظر الجاهل لا يجاوز المبادئ إلى غايتها .. والعاقل الكيس دائماً ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها .. فيرى ما وراء تلك الستور من الغايات المحمودة والمذمومة .. فيرى المناهي كطعام لذيذ قد خلط فيه سم قاتل .. فكلما دعته لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السم .. ويرى الأوامر كدواء مرّ كريه المذاق مفض إلى العافية والشفاء ..وكلما نهاه كراهة مذاقه عن تناوله أمره نفعه بالتناول . ولكن هذا يحتاج إلى فضل علو تدرك به الغايات من مبادئها ،وقوة صبر يوطن به نفسه على تحمل مشقة الطريق لما يؤمل عند الغاية ، فإذا فقد اليقين والصبرتعذر عليه ذلك ، وإذا قوي يقينه وصبره هان عليه كل مشقة يتحملها في طلب الخير الدائم واللذة الدائمة .

ومِن أسرارِ هذه الآية

أنَّها تقتضي مِن العبدِ التَّفويضَ إلى مَن يَعلمُ عواقبَ الأُمور، والرِّضا بما يَختارُه له ويَقضيهِ له؛ لما يَرجو فيه مِن حُسنِ العاقبةِ
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك
ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ، وصرَفَ عنه الآفاتِ التي هي عُرضَةُ اختِيارِ العبدِ لنفسِه، وأَراهُ مِن حُسنِ عواقبِ اختِيارِه له ما لم يكنْ لِيصلَ إلى بعضِه بما يختارُه هو لنفسِه.
ومِنها: أنَّه يُريحُه مِن الأفكارِ المُتعِبةِ في أنواعِ الاختِياراتِ، ويُفرِّغُ قلبَه من التَّقديراتِ والتَّدبيراتِ التي يصعدُ منها في عَقَبةٍ وينزِلُ في أُخرى، ومع هذا: فلا خُروجَ له عمَّا قُدِّر عليه، فلو رَضِيَ باختِيارِ الله؛ أصابَه القدَرُ وهو محمودٌ مشكورٌ ملطوفٌ به فيه، وإلا: جرَى عليه القَدَرُ وهو مذمومٌ غيرُ ملطوفٍ به فيه؛ لأنَّه مع اختِيارِه لنفسهِ ، ومتى صحَّ تفويضُه ورِضاهُ؛ اكتنفَهُ في المقدورِ العطفُ عليه، واللُّطفُ به ؛ فيصيرُ بين عطفِه ولُطفِه ، فعطفُهُ يَقيهِ ما يَحذَرُه، ولُطفُه يُهوِّن عليه ما قدَّرَهُ
إذا نفذَ القدرُ في العبدِ؛ كان مِن أعظمِ أسبابِ نُفوذِه تحيُّلُه في ردِّه ، فلا أنفعَ له مِن الاستِسلام ، وإِلقاءِ نفسِه بين يدي القدَر طريحًا كالمَيْتةِ ؛ فإنَّ السَّبُعَ لا يَرضَى بأكلِ الجِيَفِ

منقول من كتاب الفوائد

لــــ (ابن قيم الجوزية) رحمه الله

[center]
و دمتم بحفظ الرحمان و رعايته

موضوع قيم

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

ننتظر منك كل جديد ومميز

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

دمت بحفظ الرحمن

العبرة من الآية السابقة هي الايمان بالقضاء و القدر الذي يعتبر من خصال المؤمنين

فكم من إنسان أصابته مصيبة بحزن و جزع عظيم ثم انتفع من حيث لا يحتسب

و كم من انسان سعى وراء شيئ ظاهره خير لكن باطنه يحمل له العكس

بارك الله على الموضوع أختي أمينة

جزاك الله الفردوس الأعلى و بارك لك جهدك و عملك

و فيكما بارك المولى عز و جل

اسعد الله قلوبكما وامتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيرا مروركما وتعطيركما هذه الصفحه

وردكما المفعم بالحب والعطاء

دمتما بخيروعافيه

♥♥لكما منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي♥♥

(وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)
قصة حميلة
منذ سمعتها اصبحت ارضى بقضاء الله وقدره وايقنت ان الله لا يقدر الا الخير
يحكى انه كان هناك ملك وله وزير
وذات يوم والملك يصنع شيئا قطع اصبعه فاغتم وحزن لذلك
ولكن الوزير اخذ يقول
خيرا
خيرا
فاغتاظ الملك من فعله واعتقد ان الوزير لا يبالي بقطع اصبعه
فامر الملك بإدخاله السجن
فاخذ الوزير يقول
خيرا
خيرا
فاغتاظ ايضا الملك وظن انه لا يبالي ولا يهتم بالامر
وبعد فترة
خرج الملك ليمارس هواية صيد البقر الوحشي
وفجأة
اتى اناس يعبدون اله غير الله في هذا المكان ويريدون اخذ الملك ليقدمونه قربان لهذا الاله
ولكن وجدوا ااصبعه مقطوع
فتركوه وقالوا لا يجوز ان نقدم قربان فيه عيب
فتذكر الملك كلمة الوزير خيرا خيرا
وعلم ان قطع اصبعه كان خيرا فقد حماه من قطع رقبته
وعندما عاد الملك اخرج الوزير واخبره الخبر وسأله كيف علمت ان قطع اصبعي خير
قال الوزير
الله عزوجل لا يقدر الا الخير
فقال له الملك:
انت قلت وانت ذاهب الى السجن خيرا خيرا
فما الخير في ذلك
قال الوزير
الست وزيرك واخرج غالبا معك
فاذا كنت معك هذه المرة
كانوا اذا تركوك اخذوني انا

فسبحان الله العلي العظيم
الكريم الرحيم

****************************************
انا من اشد الناس الي لما تصيبهم مصيبه اذكر هذي الايه وفعلا بعدها اعرف الخيره اين والحمدلله على كل حال وجزاك الله خير على الموضوع

موضوع في القمة

جزاك الله خيرا

Thanks a lot

موضوع قيم

جزاك الله خيرا و

جعله في ميزان حسناتك

و فيكم بارك المولى عز و جل

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردوكم المفعمة بالخير والعطاء

دمتم بخيروعافيه

جزيل الشكر لك على هذا الموضوع الرائع

دوما في انتظار ابداعك

» منكــــــــــــــــــم وإليكــــــــــــــــــم
» تمنى شيئا قبل أن تبدأ الاختيار
» قمة الإيمان بالله تعالى
» كتب شيئا علمتك اياه الدنيا
» من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه