ما حكم قول " إن شاء الله " بعد الدعاء ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم قول " إن شاء الله " بعد الدعاء ؟؟

سئل الشيخ العثيمين رحمه الله عن قول الإنسان في دعائه : " إن شاء الله " ..

فأجاب قائلاً :لا ينبغي للإنسان إذا دعا الله سبحانه وتعالى أن يقول :
" إن شاء الله " ‏في دعائه بل يعزم المسألة ويعظم الرغبة فإن الله سبحانه وتعالى
لا مكره له وقد قال ‏سبحانه وتعالى: (ادعوني أستجب لكم )
فوعد بالاستجابة وحينئذ لا حاجة إلى أن يقال : إن شاء الله ‏لأن الله سبحانه وتعالى
إذا وفق العبد للدعاء فإنه يجيبه إما بمسألته، أو بأن يرد عنه ‏شراً، أو يدخرها له يوم القيامة .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا ‏يقل أحدكم :
اللهم اغفر لي إن شئت ، اللهم ارحمني إن شئت، فليعزم المسألة ،
وليعظم ‏الرغبة فإن الله تعالى لا مكره له" ،

فإن قال قائل : ألم يثبت عن النبي صلى الله عليه ‏وسلم أنه كان يقول للمريض :
" لا بأس طهور إن شاء الله " ؟

فنقول: بلى ولكن هذا يظهر أنه ليس من باب الدعاء وإنما هو من باب الخبر والرجاء ‏
وليس دعاء فإن الدعاء من آدابه أن يجزم به المرء. والله أعلم.‏

وسئل فضيلة الشيخ : عن الجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا يقل ‏أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت،
ليعزم المسألة وليعظم الرغبة ‏فإن الله لا مكره له " وقوله :
" ذهب الظمأ وابتلّت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" ‏؟

فأجاب بقوله:
الحديث الأول صحيح، وفي لفظ : " إن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه". ‏
وهذه الصيغة التي نهى عنها رسول الله : " اللهم اغفر لي إن شئت "
تشعر بمعان ‏فاسدة: منها أن أحداً يكره الله ، ومنها أن مغفرة الله ورحمته أمر عظيم لا يعطيه الله لك ،
‏ولذلك قال: " فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه".

وأنت لو سألت رجلاً من الناس ‏فقلت : أعطني مليون ريال إن شئت.
فهذا يتعاظمه ولذلك قلت له : إن شئت. ‏
وكذلك فهو مشعر بأنك مستغن عن عطية المسؤول فإن أعطاك وإلا فلا يهمك،
ولهذا ‏نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول :" إن شئت " .

أما ما جاء في الحديث الثاني من قول : " إن شاء الله " فهي أخف
وقعاً من قول : إن ‏شئت ، لأن القائل قد يريد بها التبرك لا التعليق.
فوجه الجمع أن التعبير بإن شاء الله أهون من إن شئت.

ويرد على ذلك أن هذا يفيد أن قول : إن شاء الله منهي عنه لكن دون قول : إن ‏شئت.
فكيف يكون منهياً عنه ثم يقول : النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث ‏الثاني
الذي ذكره السائل؟ وإن كان فيه نظر من حيث الصحة،
لكن ثبت في الحديث ‏الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا عاد مريضاً يقول :
" لا بأس طهور إن ‏شاء الله ".
وهذه الجملة وإن كانت خبرية فمعناها طلبي.

والجواب أن هذه الجملة ‏مبنية على الرجاء لأن يكون المرض طهوراً من الذنب وهذا كما في حديث:
" وثبت ‏الأجر إن شاء الله". فهو على الرجاء.‏

من: "مجموع فتاوي ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين"، المجلد الاول - ‏العبادة.‏

منقول

بارك الله فيك أختي وردة على الموضوع القيم

وعلى كل ما تقدمينه لنا

{دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}

وفيك بارك الرحمن

اسعدني مرورك اخي عبدو

اسعدك الله في الدارين

بارك الله فيك و بعملك الطيب
وأثابك الجنة و جعلك منارة للسائلين و وفقك لكل مايحبه و يرضاه
جعل الله ماتقدميه لنا في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الرحمان و رعايته
لكي مني أجمل تحية أيتها الغالية

دوما يسعدني مرورك العطر امونة

اسعدك الله اينما كنتي حبوبتي

لك كل الود

بارك الله فيك وسدد الله خطاك

بارك الله فيك حبيبتي وردة المنتدى

معلومة جديدة عليا الف شكر على التنبيه

» شاركونا الدعاء لاموات المسلمين ...ومرضى المسلمين ان شاء الله بميزان حسناتكم
» قصة الدجال كاملة يرويها علينا (رسول الله صلى الله غليه وسلم)
» كيف انتقم الله من الذين سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم عبر التاريخ؟
» تعلمت من رسول الله صلى الله عليه ويلم
» الفرق بين انشاء الله وإن شاء الله موضوع مهم للغاية