نقاش عقيم ...

Thanks a lot

Ya3tikom sahha

ألف شكر على مرورك جواد

حوار ما بين س و ج .. س كان راحلا عن أهله وعن صديقه ج ... ولما عاد س ولاقى ج دار بينهما حوارا عجيبا !

س: هل اشتقت إلينا؟

ج: طبعا !

س: هل هناك من لم تشتق إليهم؟

ج: لو سمحت من غير احراج

س: قل لي لمن اشتقت أكثر؟

ج: هم يعرفون أنفسهم بالتأكيد

س: أولا تسمهم حتى يتيقنوا؟

ج: لا منعا لإحراج الآخرين

س: أين كنت طوال هذه المدة

ج: كنت نائما

س: نائما؟

ج: نعم

س: نائما كالنوم الطبيعي أم هذا تعبير مجازي؟

ج: لا نوما طبيعيا كباقي البشر

س: هل تريد إقناعي أنك نائم طوال هذه المدة؟

ج: ليس من الضروري إقناعك, لانها الحقيقة

س: وكيف هذا؟

ج: وضعت رأسي على المخدة فنمت وصحوت البارحة

س: هل أنت تمزح

ج: أنا لا أمزح على الهواء!

س: يا أخي قل كلاما يدخل العقل

ج: لماذا مستغرب, مثلي مثل أهل الكهف, أولا تصدق قصة أهل الكهف؟

س: طبعا أصدقها لكني لا أصدقك

ج: انا نمت أقل من 3 شهور وأهل الكهف ناموا اكثر من 300 سنة, فكيف تصدق الثانية وتكذب الأولى؟

س: لكني لا زلت لا أصدقك

ج: هذا غير منطقي أن تصدق قصة وتترك شبيهتها

س: كانو أولئك من أولياء الله الصالحين!

ج: يعني أنا من كفار الله المجرمين؟

س: معاذ الله لم أقل هذا

ج: إذا أنت تصدق

س: لا لست مصدق

ج: يعني انت تعترف بعدم إيمانك

س: لا دخل لإيماني بالقصة

ج: هذا ليس منطقي أبدا

س: وهل من المنطقي أن تنام كل هذه المدة

ج: أوليس الله قادرا على كل شي؟

س: طبعا

ج: إذا الله قادر على أن يجعلني أنام كل هذه الفترة صح؟

س: صح

ج: إذا ماذا تريد.. قلت لك كنت نائما

س: لا حول ولا قوة إلا بالله

ج: اسمع إما أن تقتنع بأني كنت نائما كما قلت لك أو تكون كافرا بقدرة الله ومشئته الالهية

س: الآن أن صرت كافرا

ج: لم أقل هذا فقط أنا انبهك كي لا تقع في خطأ جسيم يودي بك إلى الجحيم

ج: يا أخي أنا حر في تصديق أمر ما من تكذيبه

س: لا ليست لك حرية التصديق في أمر كهذا

ج: لم؟

س: لأنك بهذه الحالة تصبح مهرطقا

س: خلص يا أخي .. انا موافق .. انت كنت نائم طول هذه المدة

ج: يعني أنت مصدق

س: بالتأكيد

ج: وليس لديك أدنى شك

س: بالتأكيد

ج: هل أنت مجنون؟

س: لماذا؟

ج: كي تصدقني!

س: احترت معك يا أخي .. لا لست مجنون

ج: وكيف تصدق أن شخصا مثلي نام كل هذه المدة؟

س: لأن الله شاء لك ان تنام هذه المدة
ج: وهل الله ينزل علي معجزاته وانا عبد خطاء ولست رسولا من رسله ولا نبيا من أنبيائه


س: أنت قلت هذا !

ج: وهل تصدق كل ما يقال لك دون أن تبحث وتتحرى وتستخدم عقلك؟


س: لا لكن ..

ج: لكن ماذا

س: لا شيء .. أنا أعتذر

ج: عن ماذا تعتذر

س: عن سؤالي الأول

ج: وما كان سؤالك الأول

س: عن فترة غيابك

ج: هل أنت تسألني من جديد

س: لا .. أنا فقط اسحب سؤالي الأول

ج: لماذا؟

س: ليس هناك سبب

ج: لا بد وأن يكون هناك سبب

س: قلت لك ليس هناك سبب ..

ج: يعني هل أعتبر سؤالك الأول ملغي؟

س: نعم ملغي من أصله

ج: أذا وكأنه لم يُسأل أصلا ؟

س: نعم هذا صحيح

ج: هذا يعني أنك لست صديقي ولا تهتم بي!

س: أوف, كيف هذا؟ أنا ما قلت هكذا

ج: نعم لم تقله بالشكل المباشر ولكنك عنيته

س: هذا غير صحيح

ج: بل صحيح ومنطقي

س: منطقك غريب

ج: أوليس المنطق هو ما تثبته صحة الاحداث والبراهين؟

س: صحيح

ج: حسنا, أنت ألغيت السؤال صح؟

س: صح

ج: هذا يعني أني بعد كل هذه المدة التي افترقت فيها عنك, لا يهمك أمري سواء كنت ميتا أم حيا, مريضا أو ضعيفا!

س: لا بل إن أمرك يهمني

ج: وما دليلي على أن أمري يهمك

س: الدليل؟ تريد دليلا؟

ج: نعم أريد دليلا استند إليه

س: الدليل أني سألت عن سبب غيابك لأني كنت قلقا عليك

ج: ولكنك ألغيت سؤالك بعد هذا

س: صحيح قد فعلت

ج: إذا هذا دليل ملغى فكيف استند عليه؟

س: الصراحة لا أدري

ج: لا تدري هي معنى آخر من معاني عدم الاهتمام

س: ربما

ج: غريب أنت, .. أحيانا لا تدري وأحيانا ربما

س: (صمت)

ج: ماذا بك .. أجبني

س: (صمت)

ج: تكلم يا أخي

س: (يستدير ويرحل) ! ؟؟؟