من أشعار عنترة بن شداد العبسي

اقدم إليكم قصيدة للفارس عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد العبسي الغطفاني وهو يفتخر بقومة في المعارك وفي الكرم

عـفـت الـديـار وبـاقـي الأطـــلال ===== ريــح الصـبـا وتقـلـب الأحـــوال
وعـفـا مغانيـهـا فأخـلـق رسـمـهـا ===== تـرداد وكـف الـعـارض الهـطـال
فلئن صرمت الحبل يا ابنـة مالـك ===== وسـمـعـت فـــي مـقـالـة الـعــذال
فسـلـي لكيـمـا تخـبـري بفعـائـلـي ===== عنـد الوغـى ومـواقـف الأهــوال
والخيـل تعثـر بالقنـا فــي جـاحـم ===== تهـفـو بــه ويجـلـن كـــل مـجــال
وأنا المجرب فـي المواقـف كلهـا ===== مـن آل عـبـس منصـبـي وفعـالـي
منـهـم أبــي شــداد أكـــرم والـــد ===== والأم مــن حــام فـهــم أخـوالــي
وأنـا المنيـة حـيـن تشتـجـر القـنـا ===== والطـعـن مـنـي سـابــق الآجـــال
ولـرب قـرن قـد تـركـت مـجـدلا ===== ولـبـانــه كـنـواضــح الـجــريــال
تنتـابـه طـلـس الـسـبـاع مـغــادرا ===== فــي قـفـرة مـتـمـزق الأوصـــال
ولـرب خيـل قـد وزعـت رعيلهـا ===== بـأقــب لا ضــغــن ولا مـجـفــال
ومسـربـل حـلـق الحـديـد مـدجـج ===== كاللـيـث بـيـن عـريـنـة الأشـبــال
غـادرتـه للجـنـب غـيــر مـوســد ===== متثـنـي الأوصــال عـنــد مـجــال
ولرب شرب قـد صبحـت مدامـة ===== لـيـســوا بـأنـكــاس ولا أوغــــال
وكواعـب مثـل الـدمـى أصبيتـهـا ===== ينظـرن فـي خـفـر وحـسـن دلال
فسـلـي لكيـمـا تخـبـري بفعـائـلـي ===== وسلـي الملـوك وطـيء الأجـيـال
وسلـي عشائـر ضبـة إذ أسلـمـت ===== بـكــر حلائـلـهـا ورهـــط عـقــال
وبـنـي صـبـاح قــد تركـنـا منـهـم ===== جـزرا بـذات الرمـث فـوق أثــال
زيـدا وسـودا والمقطـع أقـصـدت ===== أرماحـنـا ومجـاشـع بـــن هـــلال
رعنـاهـم بالخـيـل تـــردي بالـقـنـا ===== وبـكـل أبـيـض صـــارم فـصــال
من مثل قومي حيـن يختلـف القنـا ===== وإذا تــــزل قــوائـــم الأبــطـــال
والطـعـن مـنـي سـابــق الآجـــال ===== صـدق اللـقـاء مـجـرب الأهــوال
عنـد الوغـى ومـواقـف الأهــوال ===== نفسـي وراحلـتـي وسـائـر مـالـي
قومي صمام لمـن أرادوا ضيمهـم ===== والقـاهـرون لـكـل أغـلـب صــال
والمطعـمـون ومــا عليـهـم نعـمـة ===== والأكـرمـون أبــا ومحـتـد خـــال
نحن الحصى عددا ونحسب قومنا ===== ورجالنا في الحـرب غيـر رجـال
منـا المعيـن علـى الـنـدى بفعـالـه ===== والبـذل فــي اللـزبـات بـالأمـوال
إنا إذا حمس الوغـى نـروي القنـا ===== ونـعــف عـنــد تـقـاسـم الأنــفــال
نأتي الصريـخ علـى جيـاد ضمـر ===== خمـص البطـون كأنـهـن سعـالـي
مـن كـل شـوهـاء اليـديـن طـمـرة ===== ومقـلـص عـبــل الـشــوى ذيـــال
لا تأسـيـن عـلـى خلـيـط زايـلــوا ===== بـعـد الألــى قتـلـوا بــذي أغـيـال
كانوا يشبـون الحـروب إذا خبـت ===== قــدمــا بــكــل مـهـنــد فــصـــال
وأنا المجرب فـي المواقـف كلهـا ===== وسـمـعـت فـــي مـقـالـة الـعــذال
تـرداد وكـف الـعـارض الهـطـال ===== طـعـنـا بــكــل مـثـقــف عــســال
يعطـي المئيـن إلـى المئيـن مـرزأ ===== نــاج مــن الـغـمـرات كالـرئـبـال
يعطى المئين إلـى المئيـن مـرزءا ===== حـمــال مفـظـعـة مـــن الأثــقــال
وإذا الأمـــور تـحـولـت ألفيـتـهـم ===== عصـم الهوالـك سـاعـة الـزلـزال
وهـم الحمـاة إذا النسـاء تحسـرت ===== يـوم الحـفـاظ وكــان يــوم نــزال
يقصـون ذا الأنـف الحمـى وفيهـم ===== حـلـم ولـيـس حـرامـهـم بـحــلال
المطعـمـون إذا السـنـون تتابـعـت ===== مـحـلا وضــن سحابـهـا بسـجـال

إِذا الريحُ هَبَّت مِن رُبَى العَلَمَ السَّعدي ****** طَفا بَردُها حَـرَّ الصَّبَابَـةِ وَالوَجـدِ

وَذَكَّرَنِـي قَومـاً حَفِظـتُ عُهودَهُـم ****** فَما عَرِفوا قَدري وَلا حَفِظوا عَهـدي

وَلَـولا فَتـاةٌ فِـي الخِيـامِ مُقيمَـةٌ ****** لَمَا اختَرتُ قُربَ الدَّارِ يَوماً عَلى البُعدِ

مُهَفهَفَـةٌ وَالسِّحـرُ مِـن لَحَظاتِهـا ****** إِذا كَلَّمَت مَيتـاً يَقـومُ مِـنَ اللَّحـدِ

أَشارَت إِلَيها الشَّمسُ عِندَ غُروبِهـا ****** تَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُّجَى فَاطلِعِي بَعـدي

وَقالَ لَها البَدرُ المُنيـرُ أَلا اسفِـري ****** فَإِنَّكِ مِثلِي فِي الكَمالِ وَفِـي السَّعـدِ

فَوَلَّـت حَيـاءً ثُـمَّ أَرخَـت لِثامَهـا ****** وَقَد نَثَرَت مِن خَدِّها رَطِـبَ الـوَردِ

وَسَلَّت حُساماً مِن سَواجي جُفونِهـا ****** كَسَيفِ أَبيها القاطِعِ المُرهَـفِ الحَـدِّ

تُقاتِلُ عَيناها بِهِ وَهوَ مُغمَـدٌ وَمِـن ****** عَجَبٍ أَن يَقطَعَ السيفُ فِـي الغِمـدِ

مُرَنَّحَةُ الأَعطافِ مَهضومَـةُ الحَشـا ****** مُنَعَّمَـةُ الأَطـرافِ مائِسَـةُ الـقَـدِّ

يَبيتُ فُتاتُ المِسـكِ تَحـتَ لِثامِهـا ****** فَيَـزدادُ مِـن أَنفاسِهـا أَرَجُ الـنَـدِّ

وَيَطلَعُ ضَوءُ الصُبحِ تَحـتَ جَبينِهـا ****** فَيَغشاهُ لَيلٌ مِن دُجَى شَعرِها الجَعـدِ

وَبَيـنَ ثَناياهـا إِذا مـا تَبَسَّـمَـت ****** مُديرُ مُدامٍ يَمـزُجُ الـرَّاحَ بِالشَّهـدِ

شَكا نَحرُهـا مِـن عَقدِهـا مُتَظَلِّمـاً ****** فَواحَرَبا مِـن ذَلِـكَ النَّحـرِ وَالعِقـدِ

فَهَل تَسمَحُ الأَيّـامُ يـا ابنَـةَ مالِـكٍ ****** بِوَصلٍ يُدَاوي القَلبَ مِن أَلَـمِ الصَّـدِّ

سَأَحلُمُ عَن قَومي وَلَو سَفَكوا دَمـي ****** وَأَجرَعُ فيكِ الصَّبرَ دونَ المَلا وَحدي

وَحَقِّـكِ أَشجانِـي التَباعُـدُ بَعدَكُـم ****** فَهَل أَنتُمُ أَشجاكُمُ البُعدُ مِـن بَعـدي

حَذِرتُ مِـنَ البَيـنِ المُفَـرِّقِ بَينَنـا ****** وَقَد كانَ ظَنِّـي لا أُفارِقُكُـم جَهـدي

فَإِن عايَنَت عَينِي المَطايـا وَرَكبُهـا ****** فَرَشتُ لَدى أَخفافِها صَفحَـةَ الخَـدّ

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

فارس من فرسان الجاهلية من قبيلة بني عبس وهو فارس لايشق له غبار رفع من شأن قومه كثيرا من خلال معاركه وبرزت فروسيته في بني عبس وهو الذي جعل قبيلته قوية بسببة فروسيته وشجاعته فمن من القبائل لايعرف عنتر بشداد ........
---------------------------------------------------------------------------------------------------
نسبه:

في نسب عنترة روايات متعددة أبرزها :
* عنترة بن شداد بن معاويه بن ذهل بن قراد بن مخزوم بن ربيعه بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس
* عنترة بن شداد بن معاوية بن قراد أحد بني مخزوم بن عوذ بن غالب
* عنترة بن عمرو بن شداد بن قراد بن مخزوم بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض

وغيرها من الروايات التي تبقي نسب عنترة مضطربا ذلك أنه نشأ عبدا ً مغمورا ً لم يعترف به أبوه الا متأخرا
------------------------------------------------------------------------------------------------------
2- مولده :

من السائد لدى المؤرخين أن حرب داحس والغبراء قد إنتهت قبل الاسلام بقليل أي قرابة سنة 600 للميلاد وكانت هذه الحرب قد إستغرقت أربعين سنة ، لذلك نستطيع أن نتوقع ولادة عنترة بحدود سنة 530 م لانه شهد بدء هذه الحرب واشترك فيها حتى نهايتها ، وقد تم هذا التوقع لمولده لانه ينسجم مع نصوص عديدة وردت عن اجتماع عنترة بعمرو بن معد بن يكرب ومعاصرته لعروة بن الورد وغيره من شعراء تلك الفترة..
--------------------------------------------------------------------------------------------------------

3-نشأته :

يروى أن أباه قد وقع على أمة حبشية يقال لها زبيبة فأولدها عنترة ، وكان العرب في الجاهلية إذا كان للرجل منهم ولد من أمة إستعبده ، وقد ظلت عبودية عنترة فترة من الزمن لان أباه حرره بعد الكبر ولهذه الحرية قصة يذكرها الباحثون ان امه الحبشية أتت به الى والده فقال لاولاده ((إن هدا الغلام ولدي )) قالوا كذبت أنت شيخ وقد خرفت تدعي أولاد الناس فلما شب قالوا له : إذهب فارع الغنم ، فانطلق يرعى وباع منها واشترى سيفا ورمحا وترسا ودرعا ودفنها في الرمل . ولئن كان هذا الخبر أقرب الى الاسطورة منه الى الواقع فانه يؤكد حرص عنترة على تعلم الفروسية وفنون القتال منذ صغره ، وهو الذي كان يشعر بدافع من لونه أن افعاله وبطولته وشجاعته أمور لا ترتبط بألنشأة قدر إرتباطها بالنفس وسموها..
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

4-فروسيته :

كانت حروب داحس والغبراء الميدان الفسيح الذي ظهرت فيه فروسية عنتر وشجاعته ، وأخبار هذه الحرب تقترن مع الكثير من المواقع والايام ومنها يوم ((الفروق)) حيث اصدمت عبس بتميم ودارت رحى الحرب بينهما فأقدم عنترة في هذه المعركة وقتل معاوية بن نزال وافتخر بقومه حين قال (كنا مائة لم نكثر فنتكل ولم نقل فنذل )). ومنها أيضا معركة ((ذات الجراجر )) بين ذبيان وحليفاتها من جهة وبين بني عبس من جهة أخرى ودام القتال يومين وقد أظهر عنترة في هذه الحرب شجاعة لاتوصف . ثم أرادت عبس النزول على بني سليم فوقعت معركة ضارية انهزم فيها بنو عبس وفروا ولكن عنترة ظل واقفا ً دون النساء يدافع عنهن حتى عادت الخيل واحتدمت المعركة من جيد وكان الفوز لابني عبس والاخبار عن فروسية عنترة وشجاعته كثيرة ونكتفي منها بهذا الخبر البارز حين قيل لعنترة : أنت أشجع الناس وأشدها
فقال : لا ، قيل : فبم إذا ًشاع لك هذا في الناس ؟ قال :
((كنت أقدم إذا رأيت الاقدام عزما وأحجم إذا رأيت الاحجام حزما ً ولا أدخل موضعا ً لا أرى لي منه مخرجا ، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله))..
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

5- وفاته :

اختلف الرواة في نهاية عنترة كما في سائر أخباره ، فتعددت الروايات ومنها أن عنترة (( خرج فهاجت رائحة من صيف وهبت نافخة فأصابت الشيخ فوجدوه ميتا بينهم )) وكان عنترة قد كبر وعجز كما يبدو من الرواية ومنها أيضا (( أنه أغر على بني نبهان من طيء فأطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول :
آثار ظلمان ٍ بقاع ٍ مجدب
قال : وكان وزر بن جابر النبهاني في فتوة فرماه وقال خذها وأنا ابن سلمى فقطع مطاه ، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله وهو مجروح)) ومن أخبار وفاته ((أنه غزا طيء مع قومه فانهزمت عبس فخر عن فرسه ولم يقدر من الكبر أن يعود فيركب فدخل دغلا ً وأبصره ربيئة طيء فنزل إليه وهاب أن يأخذه أسيراً فرماه وقتله )) ويزعمون أن الذي قتله يلقب بالاسد الرهيص وهو القائل :
أنا الاسد الرهيص قتلت عمرا ً @@ وعنترة الفوارس قد قتلت

بعض من قصائد عنترة بن شداد

ما زلت مرتقيا الى العليـــــــــاء @@ حتى بلغت الى ذرى الجوزاء
فهناك لا ألوي على من لامـنــي @@ خوف اللمات وفرقة الاحيـاء
فلاغضبن عواذلي وحواســـدي @@ ولاصبرن على قلًى وجــواء
ولاجهدن على اللقاء لكــي أرى @@ ما أرتجيه أو يحين قضائــي
ولاحمين النفس عن شهواتهـــا @@ حتى أرى ذا ذمة ٍ ووفـــــاء
من كان يجحدني فقد برح الخفا @@ ما كنت أكتمه عن الرقبـــــاء
ما سائي لوني وإسم زبيبـــــــة @@ إذ قصرت عن همتي أعدائي
فلئن بقيت لاصنعن عجائبــــــــا @@ ولابكمن بلاغة الفصحــــــاء

ويقول ايضا :
لئن أك أسوداً ، فالمسك لوني @@ وما لسواد جلدي من دواء
ولكن تعبد الفحشاء عنـــــــي @@ كبعد الارض عن جو السماء

ويقول أيضا :
إني آمرؤ مني السماحة والندى @@ والبأس أخلاق أصبت لبابهــا
وأنا الربيع لمن يحل بساحتــــي @@ أسدٌ اذا ما الحرب أبدت نابها
واذا لقيت كتيبة طاعنتهـــــــــــا @@ وسلبتها يوم اللقاء عقابهـــا
فاذهب فأنت نعامة مذعـــــورة @@ ودع الرجال قتالها وسبابهــا
ويقول في ابنه عمه عبلة :
الا يا عبل قد زاد التصابـــــــي @@ ولج اليوم قومك في عذابـــــي
وظل هواك ينمو كل يـــــــــوم @@ كما ينمو مشيبي في شبابــــي
عتبت صروف دهري فيك حتى @@ فني وأبيك عمري في العتابـي
ولاقيت العدى وحفظت قومــــا @@ أضاعوني ولم يرعوا جنابـــي
سلي يا عبلُ عنا يوم زرنــــــــا @@ قبائل عامر وبني كـــــــــــلابِ
وكم من فارس خليته ملقــــــى @@ خضيب الراحتين بلا خضــــابِ
يحرك رجله رعبا وفيــــــــــــه @@ سنان الرمح يلمع كالشهـــــابِ
قتلنا منهم مئتين حـــــــــــــرا ً @@ وألفا في الشعاب وفي الهضابِ

ويقول أيضا :
إذا كان دمعي شاهدي كيف أجحـــد @@ ونار اشتياقي في الحشا تتوقـــــدُ
وهيهات يجفي ما اكن من الهــــوى @@ وثوب سقامي كل يوم يــــــــجددُ
أقاتل أِواقي بصبري تجلــــــــــــــدا @@ وقلبي قيد الغرام مقيـــــــــــــــــد
الى الله أشكو جور قومي وظلمهــم @@ إذا لم أجد خلا في قيد الغرام مقيد
خليلي أمسى حب عبلة قاتلــــــــــي @@ وبأسي شديد والحسام مهنــــــــد
حرام علي النوم يا ابنة مالـــــــــــك @@ ومن فرشه جمر الغضا كيف يرقد؟
سأندب حتى يعلم الطير أننـــــــــــي @@ حزين ويرثي لي الحمام المغــــرد
وألثم أرضا أنت فيها مقيمــــــــــــة @@ لعل لهيبي من ثرى الارض يبـــرد
رحلت وقلبي يا ابنة العم تائــــــــــه @@ على أُر الاظعان للركب ينشــــــــد
لئن يشمت بي الاعداء يا ابنة مالك ٍ @@ فان ودادي مثلما كان يعهـــــــــــد
============
وهناك قصة بينه وبين أحد القبائل يقال أن حمل عنترة فطعن حصين بن ضمضم المري فألقاه عن فرسه ومضى لعنترة الفرس في صفهم وركب حصين وتواثق هو وأصحابه أن يحملوا على عنترة حملة رجل واحد فلما مر بين الصفين ، حمل عليه حصين وأصحابه فطعنه حصين في وجهه وظن أنه فقأ عينه وردعه عن القوم بتلك الطعنة وحمل دريد بن ضمضم المري فقتل معاوية بن شداد عم عنترة ، فقال حصين في ذلك :

أما بنو عبس ٍ فان زعميهـــم @@ أحلت فوراسه فأفلت أعـــورا
لما رأيت العبد وسط صفوفـنا @@ متكررا أكرهت فيه الاسـمرا
فرددت جمع السراة ســـواده @@ ورددته عن صف مرة مدبرا
لما رأى فرسان مرة والقنــــا @@ لم يستطيع لقناهم أن يصــبرا
تركت بوجه العبد طول حياته @@ أرماح مرة والاسنة منظـــرا
وتركن في كر الفوارس عمـه @@ شلوا بمعترك الكماة مجــزرا
فحمل قيس على الخيل فضرب دريد بن ضمضم فصرعه ومسح عنترة الدم عن وجهه وشد على حصين فما رآه ولى وترك أخاه دريدا ، فأدركه عنترة فطعنه فوقع السنان في مقعدته ، فألأصقه بالسرج ثم حمل على حصين وهو يقول :
اصبر حصين لمن تركت بوجهه @@ أثرا ً فاني لا إخالك تصــــــــبرُ
ما سرني أن القناة تحرفـــــــــت @@ عما أصابت من حجاج المحجر
إن الكريم ندوبه في وجهــــــــه @@ وندوب مرة لاترى في المنحـر
لكن في أكتافهم ونحورهـــــــــم @@ فبذاك فافخر بئس ذاك المفخـر

ويقول أيضا :
ضحكت عبيلة إذ رأتني عاريـــــا @@ خلق القميص واسعدي مخدوش
لاتضحكي مني عبيلة واعجبــــي @@ مني إذا التفت على جيــــــــوش
ورأيت رمحي في القلوب محكمـا @@ وعليه من فيض الدماء نقـــوش
ألقي صدور الخيل وهي عوابـس @@ وأنا ضحوك نحوها وبشــــوش
إني ليث العرين ومن لــــــــــــــه @@ قلب الجبان محير ٌ مدهــــــوش
إني لاعجب كيف ينظر صورتـــي @@ يوم القتال مبارزٌ ويعيـــــــــش

ويقول في فخره بنفسه :
ألآ من مبلغ أهل الجحـــــــود @@ مقال فتى وفي بالعهـــــــــود
شأخرج للبراز خلي بـــــــــالٍ @@ بقلبٍ قدَّ من زبر الحديـــــــــد
واطعن بالقنا حتى يرانـــــــي @@ عدوي بكالشرارة من بعيـــــد
إذا ما الحرب دارت لي رحاها @@ وطاب الموت للرجل الشديـــد
ترى بيضاً تشعشع في لظاهـا @@ قد التصقت بأعضاد الزنــــود
فأقحمها ولكن مع رجــــــــالٍ @@ كأن قلوبها حجر الصعيـــــــد
وخيلٍ عودت خوض المنايـــا @@ تشيب مفرق الطفل الوليــــــد
سأحمل بالاسود على أســـودٍ @@ وأخضب ساعدي بدم الاسود
بمملكة عليها تاج عـــــــــــز @@ وقومٍ من بني عبسٍ شــــهود
فأما القائلون : هزبر قــــــومٍ @@ فذاك الفخر لا شرف الجـــدود
وأما القائلون : قتيل طعـــــنٍ @@ فذلك مصرع البطل الجلـــــــيد
ويقول أيضا :
إذا كشف الزمان لك القناعــــــــا @@ ود إليك صرف الدهر باعـــــــا
فلا تخش المنية وألقينهـــــــــــا @@ ودافع ما استطعت لها دفاعــــا
ولا تختر فراشا من حريـــــــــر @@ ولا تبك المنازل والبقاعــــــــــا
وحولك نسوة يندبن حزنـــــــــا @@ ويهتكن البراقع واللفاعــــــــــا
يقول لك الطبيب دواك عنـــــدي @@ إذا ما جس كفك والذراعــــــــا
ولو عرف الطبيـــــب دواء داء ٍ @@ يرد الموت ما قاسى النزاعــــا
وفي يوم المصانع قد تركنـــــــا @@ لنا بفعالنا خبرا مشاعـــــــــــــا
أقمنا بالذوابل سوق حـــــــرب ٍ @@ وصيرنا النفوس لها متاعـــــــا
حصاني كان دلال المنايـــــــــــا @@ فخاض غمارها وشرى وباعـــا
وسيفي كان في الهيجا طبيبــــا @@ يداوي رأس من يشكو الصداعا
أنا العبد الذي خبرت عنـــــــــه @@ وقد عاينتي فدع السماعــــــــــا
ولو أرسلت رمحي مع جبـــان ٍ @@ لكان بهيبتي يلقى السباعـــــــــا
ملات الارض خوفا من حسامي @@ وخصمي لم يجد فيها اتساعــــا
اذا الابطال فرت خوف بأســــي @@ ترى الاقاطار باعا أو ذراعــــــا

وله أيضا من القصائد الجميله :
قف بالديار وصح الى بيداهـــــــــــا @@ فعسى الديار تجيب من ناداهــــا
دار يفوح المسك من عرصاتـهــــــا @@ والعود والند الذكي جناهـــــــــا
دار لعبلة شط عنك مزارهـــــــــــــا @@ ونأت لعمري ما أراك تراهــــــــا
ما بال عينيك لاتمل من البكـــــــــــا @@ رمد بعينيك أم جفاك كراهـــــــــا
يا صاحبي قف بالمطايا ساعـــــــــة @@ في دار عبلة سائلا مغناهـــــــــا
أم كيف تسأل دمنة ً عاديـــــــــــــة @@ سفت الجنوب دمانها وثراهــــــا
يا عبل قد هام الفؤاد بدوركـــــــــم @@ وأرى ديوني ما يحل قضاهـــــــا
يا عبل إن تبكي علي بحرقـــــــــــة @@ فلطالما بكت الرجال نساهـــــــــا
يا عبلُ إني في الكريهة ضيغــــــــمٌ @@ شرس إذا ما الطعن شق جباهــا
ودنت كباش ٍ من كباش تصطلـــــي @@ نار الكريهة أو تخوض لظاهــــا
ودنا الشجاع من الشجاع وأشرعت @@ سمر الرماح على اختلاف قناهـا
فهناك أطعن في الوغى فرسانهـــــا @@ طعنا يشق قلوبها وكلاهــــــــــا
وسلي الفوارس يخبرونك بهمتــــي @@ ومواقفي في الحرب حين أطاها
وأزيدها من نار حربي شعلــــــــــة @@ وأثيرها حتى تدور رحاهـــــــــا
وأكر فيهم في لهيب شعاعهـــــــــا @@ وأكون أول واقد ٍ يصلاهـــــــــا
وأكون أول ضارب ٍ بمهـــــــــــــند @@ يفري الجماجم لايريد سواهـــــا
وأكون أول فارس ٍ يغشى الوغـــــا @@ فأقود أول فارس يغشاهــــــــــا
والخيل تعلم والوفارس أنــــــــــني @@ شيخ الحروب وكهلها وفتاهــــا
يا عبل كم من فارس ٍ خليتـــــــــــه @@ في وسط رابية يعد حصاهــــــا
يا عبل كم من حلرة خليتهـــــــــــــا @@ تبكي وتنعى بعلها وأخاهــــــــا
يا عبل كم من مهرةٍ غادرتـــــــــهـا @@ من بعد صاحبها تجر خطاهــــا
يا عبل لو أني لقيت كتيبـــــــــــــــةً @@ سبعين ألفا ما رهبت لقاهــــــــا
وأنا المنيةُ وابن كل منيـــــــــــــــةٍ @@ وسواد جلدي ثوبها ورداهـــــا

قصيدة (( مَا دُمْتُ مُرْتَقياً إلى العَلْيَاء )) لعنترة

ما زِلتُ مُرتَقِياً إِلى العَلياءِ .......... حَتّى بَلَغتُ إِلى ذُرى الجَوزاءِ

فَهُنَاكَ لا أَلْوِي عَلى مَنْ لاَمَنِي .......... خوْفَ المَمَاتِ وَفُرْقَة ِ الأَحْياءِ

فلأغضبنَّ عواذلي وحواسدي .......... ولأَصْبِرَنَّ عَلى قِلًى وَجَوَاءِ

ولأَجهَدَنَّ عَلى اللِّقَاءِ لِكَيْ أَرَى .......... ما أرتجيهِ أو يحينَ قضائيِ

ولأَحْمِيَنَّ النَّفْسَ عَنْ شهَوَاتِهَا .......... حَتَّى أَرَى ذَا ذِمَّة ٍ وَوَفاءِ

منْ كانَ يجحدني فقدْ برحَ الخفا .......... ما كنتُ أكتمهُ عن الرُّقباءِ

ما ساءني لوني وإسمُ زبيبة ٍ .......... إنْ قَصَّرَتْ عَنْ هِمَّتي أعدَائي

فَلِئنْ بَقيتُ لأَصْنَعَنَّ عَجَائِباً .......... ولأُبْكمنَنَّ بَلاَغَة َ الفُصحَاءِ

قصيدة (( وَلَلمَوتُ خَيرٌ لِلفَتى مِن حَياتِهِ )) لعنترة

ولَلمَوتُ خيرٌ للفتى من حياتِه ........... إذا لم يَثِبْ للأمرِ إلاّ بقائدِ

فعالجْ جسيماتِ الأمورِ، ولا تكنْ ........... هبيتَ الفؤادِ همهُ للوسائدِ

إذا الرِّيحُ جاءَت بالجَهامِ تَشُلُّهُ ........... هذا ليلهُ شلَّ القلاصِ الطَّرائدِ

وأَعقَبَ نَوءَ المِرزَمَينِ بغُبرَة ٍ ........... وقطٍ قليلِ الماءِ بالَّليلِ باردِ

كفى حاجة َ الاضيافِ حتى يريحها ........... على الحيِّ منَّا كلُّ أروعَ ماجدِ

تراهُ بتفريجِ الأمورِ ولفِّها ........... لما نالَ منْ معروفها غيرَ زاهدِ

وليسَ أخونا عند شَرٍّ يَخافُهُ ........... ولا عندَ خيرٍ إن رَجاهُ بواحدِ

إذا قيل: منْ للمعضلاتِ؟ أجابهُ: ........... عِظامُ اللُّهى منّا طِوالُ السَّواعدِ

معلقة عنترة بن شداد العبسي

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِ
أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ
يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي
وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي
فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا
فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ
وتَحُـلُّ عَبلَةُ بِالجَوَاءِ وأَهْلُنَـا
بالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ
حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ
أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ
حَلَّتْ بِأَرض الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَتْ
عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنَةَ مَخْـرَمِ
عُلِّقْتُهَـا عَرْضاً وأقْتلُ قَوْمَهَـا
زعماً لعَمرُ أبيكَ لَيسَ بِمَزْعَـمِ
ولقـد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْـرهُ
مِنّـي بِمَنْـزِلَةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ
كَـيفَ المَزارُ وقد تَربَّع أَهْلُهَـا
بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ
إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّمَـا
زَمَّـت رِكَائِبُكُمْ بِلَيْلٍ مُظْلِـمِ
مَـا رَاعَنـي إلاَّ حَمولةُ أَهْلِهَـا
وسْطَ الدِّيَارِ تَسُفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
فِيهَـا اثْنَتانِ وأَرْبعونَ حَلُوبَـةً
سُوداً كَخافيةِ الغُرَابِ الأَسْحَـمِ
إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُروبٍ وَاضِحٍ
عَـذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذيذُ المَطْعَـمِ
وكَـأَنَّ فَارَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيْمَـةٍ
سَبَقَتْ عوَارِضَها إليكَ مِن الفَمِ
أوْ روْضـةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبْتَهَـا
غَيْثٌ قليلُ الدَّمنِ ليسَ بِمَعْلَـمِ
جَـادَتْ علَيهِ كُلُّ بِكرٍ حُـرَّةٍ
فَتَرَكْنَ كُلَّ قَرَارَةٍ كَالدِّرْهَـمِ
سَحّـاً وتَسْكاباً فَكُلَّ عَشِيَّـةٍ
يَجْـرِي عَلَيها المَاءُ لَم يَتَصَـرَّمِ
وَخَلَى الذُّبَابُ بِهَا فَلَيسَ بِبَـارِحٍ
غَرِداً كَفِعْل الشَّاربِ المُتَرَنّـمِ
هَزِجـاً يَحُـكُّ ذِراعَهُ بذِراعِـهِ
قَدْحَ المُكَبِّ على الزِّنَادِ الأَجْـذَمِ
تُمْسِي وتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشيّةٍ
وأَبِيتُ فَوْقَ سرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَـمِ
وَحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى
نَهْـدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيلِ المَحْـزِمِ
هَـل تُبْلِغَنِّـي دَارَهَا شَدَنِيَّـةَ
لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرابِ مُصَـرَّمِ
خَطَّـارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَـةٌ
تَطِـسُ الإِكَامَ بِوَخذِ خُفٍّ مِيْثَمِ
وكَأَنَّمَا تَطِـسُ الإِكَامَ عَشِيَّـةً
بِقَـريبِ بَينَ المَنْسِمَيْنِ مُصَلَّـمِ
تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَما أَوَتْ
حِـزَقٌ يَمَانِيَّةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ
يَتْبَعْـنَ قُلَّـةَ رأْسِـهِ وكأَنَّـهُ
حَـرَجٌ على نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ
صَعْلٍ يعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَـةُ
كَالعَبْدِ ذِي الفَرْو الطَّويلِ الأَصْلَمِ
شَرَبَتْ بِماءِ الدُّحرُضينِ فَأَصْبَحَتْ
زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حيَاضِ الدَّيْلَـمِ
وكَأَنَّما يَنْأَى بِجـانبِ دَفَّها الـ
وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ
هِـرٍّ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَتْ لـهُ
غَضَبَ اتَّقاهَا بِاليَدَينِ وَبِالفَـمِ
بَرَكَتْ عَلَى جَنبِ الرِّدَاعِ كَأَنَّـما
بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ
وكَـأَنَّ رُبًّا أَوْ كُحَيْلاً مُقْعَـداً
حَشَّ الوَقُودُ بِهِ جَوَانِبَ قُمْقُـمِ
يَنْبَاعُ منْ ذِفْرَى غَضوبٍ جَسرَةٍ
زَيَّافَـةٍ مِثـلَ الفَنيـقِ المُكْـدَمِ
إِنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِـي
طَـبٌّ بِأَخذِ الفَارسِ المُسْتَلْئِـمِ
أَثْنِـي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فإِنَّنِـي
سَمْـحٌ مُخَالقَتي إِذَا لم أُظْلَـمِ
وإِذَا ظُلِمْتُ فإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ
مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعمِ العَلْقَـمِ
ولقَد شَربْتُ مِنَ المُدَامةِ بَعْدَمـا
رَكَدَ الهَواجرُ بِالمشوفِ المُعْلَـمِ
بِزُجاجَـةٍ صَفْراءَ ذاتِ أَسِـرَّةٍ
قُرِنَتْ بِأَزْهَر في الشَّمالِ مُقَـدَّمِ
فإِذَا شَـرَبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِـكٌ
مَالـي وعِرْضي وافِرٌ لَم يُكلَـمِ
وإِذَا صَحَوتُ فَما أَقَصِّرُ عنْ نَدَىً
وكَما عَلمتِ شَمائِلي وتَكَرُّمـي
وحَلِـيلِ غَانِيةٍ تَرَكْتُ مُجـدَّلاً
تَمكُو فَريصَتُهُ كَشَدْقِ الأَعْلَـمِ
سَبَقَـتْ يَدايَ لهُ بِعاجِلِ طَعْنَـةٍ
ورِشـاشِ نافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ
هَلاَّ سأَلْتِ الخَيـلَ يا ابنةَ مالِـكٍ
إنْ كُنْتِ جاهِلَةً بِـمَا لَم تَعْلَمِـي
إِذْ لا أزَالُ عَلَى رِحَالـةِ سَابِـحٍ
نَهْـدٍ تعـاوَرُهُ الكُمـاةُ مُكَلَّـمِ
طَـوْراً يُـجَرَّدُ للطَّعانِ وتَـارَةً
يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْـرِمِ
يُخْبِـركِ مَنْ شَهَدَ الوَقيعَةَ أنَّنِـي
أَغْشى الوَغَى وأَعِفُّ عِنْد المَغْنَـمِ
ومُـدَّجِجٍ كَـرِهَ الكُماةُ نِزَالَـهُ
لامُمْعـنٍ هَـرَباً ولا مُسْتَسْلِـمِ
جَـادَتْ لهُ كَفِّي بِعاجِلِ طَعْنـةٍ
بِمُثَقَّـفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَـوَّمِ
فَشَكَكْـتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابـهُ
ليـسَ الكَريمُ على القَنا بِمُحَـرَّمِ
فتَـركْتُهُ جَزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ
يَقْضِمْـنَ حُسْنَ بَنانهِ والمِعْصَـمِ
ومِشَكِّ سابِغةٍ هَتَكْتُ فُروجَهـا
بِالسَّيف عنْ حَامِي الحَقيقَة مُعْلِـمِ
رَبِـذٍ يَـدَاهُ بالقِـدَاح إِذَا شَتَـا
هَتَّـاكِ غَايـاتِ التَّجـارِ مُلَـوَّمِ
لـمَّا رَآنِي قَـدْ نَزَلـتُ أُريـدُهُ
أَبْـدَى نَواجِـذَهُ لِغَيـرِ تَبَسُّـمِ
عَهـدِي بِهِ مَدَّ النَّهـارِ كَأَنَّمـا
خُضِـبَ البَنَانُ ورَأُسُهُ بِالعَظْلَـمِ
فَطعنْتُـهُ بِالرُّمْـحِ ثُـمَّ عَلَوْتُـهُ
بِمُهَنَّـدٍ صافِي الحَديدَةِ مِخْـذَمِ
بَطـلٌ كأَنَّ ثِيـابَهُ في سَرْجـةٍ
يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ ليْسَ بِتَـوْأَمِ
ياشَـاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلَّتْ لـهُ
حَـرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَها لم تَحْـرُمِ
فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فَقُلْتُ لها اذْهَبـي
فَتَجَسَّسِي أَخْبارَها لِيَ واعْلَمِـي
قَالتْ : رَأيتُ مِنَ الأَعادِي غِـرَّةً
والشَاةُ مُمْكِنَةٌ لِمَنْ هُو مُرْتَمـي
وكـأَنَّمَا التَفَتَتْ بِجِيدِ جَدَايـةٍ
رَشَـاءٍ مِنَ الغِـزْلانِ حُرٍ أَرْثَـمِ
نُبّئـتُ عَمْراً غَيْرَ شاكِرِ نِعْمَتِـي
والكُـفْرُ مَخْبَثَـةٌ لِنَفْسِ المُنْعِـمِ
ولقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى
إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الفَمِ
في حَوْمَةِ الحَرْبِ التي لا تَشْتَكِـي
غَمَـرَاتِها الأَبْطَالُ غَيْرَ تَغَمْغُـمِ
إِذْ يَتَّقُـونَ بـيَ الأَسِنَّةَ لم أَخِـمْ
عَنْـها ولَكنِّي تَضَايَقَ مُقْدَمـي
لـمَّا رَأيْتُ القَوْمَ أقْبَلَ جَمْعُهُـمْ
يَتَـذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّـمِ
يَدْعُـونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ كأَنَّهـا
أشْطَـانُ بِئْـرٍ في لَبانِ الأَدْهَـمِ
مازِلْـتُ أَرْمِيهُـمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِهِ
ولِبـانِهِ حَتَّـى تَسَـرْبَلَ بِالـدَّمِ
فَـازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنا بِلِبانِـهِ
وشَـكَا إِلَىَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ
لو كانَ يَدْرِي مَا المُحاوَرَةُ اشْتَكَى
وَلَـكانَ لو عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِـي
ولقَـدْ شَفَى نَفْسي وَأَذهَبَ سُقْمَهَـا
قِيْلُ الفَـوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْـدِمِ
والخَيـلُ تَقْتَحِمُ الخَبَارَ عَوَابِسـاً
مِن بَيْنَ شَيْظَمَـةٍ وَآخَرَ شَيْظَـمِ
ذُللٌ رِكَابِي حَيْثُ شِئْتُ مُشَايعِي
لُـبِّي وأَحْفِـزُهُ بِأَمْـرٍ مُبْـرَمِ
ولقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ ولَم تَـدُرْ
للحَرْبِ دَائِرَةٌ على ابْنَي ضَمْضَـمِ
الشَّـاتِمِيْ عِرْضِي ولَم أَشْتِمْهُمَـا
والنَّـاذِرَيْـنِ إِذْ لَم أَلقَهُمَا دَمِـي
إِنْ يَفْعَـلا فَلَقَدْ تَرَكتُ أَباهُمَـا
جَـزَرَ السِّباعِ وكُلِّ نِسْرٍ قَشْعَـمِ

بصراحة تعتبر قصيدة عنترة بن شداد جوهرة نادرة يلجا اليها الشعراء حتى يومنا هذا

فمن يقرا هذه المعلقة يلمس شعورا وإحساسا رائعين

اشكرك على هذه القصائد الجميلة التي اتحفتنا بها لعنترة بن شداد

كما اشكرك على هذا المجهود الكبير الذي عرفنا بشاعرنا العظيم وبارك الله فيك

وتقبل تحياتي لك

جزيل الشكر على الرد والزيارة

لصفحتي المتواضعة

بارك الله فيك اخي معز على الموضوع

لم تترك معلومة تخص هذا الشاعر إلا و أرفقتها

حتى المعلقة اذكرها من ايام الجامعة كنت احفظ منها الابيات العشر الاولى لكن الآن نسيتها

الف شكر على المعلومات و الابيات الرائعة

جزيل الشكر لك أخي معز عل هذا العمل الجبار و الرائع

انها همسة القافية مع شاعر البطولة عنترة

سعت بمرورك وردك المميز

» معلقة عنترة ابن شداد العبسي
» عنترة بن شداد (أشهر فرسان العرب
» أشعار نزار قباني
» من اروع قصائد الغزل لعنتر بن شداد