جديدة بينكم

سلام عليكم اختكم في الله اماني تعرفت مؤخرا علي المنتدي فهل من مرحب

اهلابيك اختي ان شاء الله تفيدي وتستفدي

سلام عليكم.اشكر الجميع وبارك الله فيكم.نتمني اني افيد واسفيد ما ينفعنا في يوم الدين.ربما تقل مشاركاتي الان
بسبب الدراسة فادعو لي بالتوفيق في الباكلوريا

مساء النور حتى أنا جديد في هذا المنتدى يبدو أنه في القمة
معرفة خير إنشاء الله

*إذا أھمك أمر غیرك
فاعلم بأنك ذو طبع أصیل
*و إذا رأیت في غیرك جمالا
فاعلم بأن داخلك جمیل
*و إذا حافظت على الأخوة
فاعلم بأن لك على منابر النور زمیل
*و اذا راعیتَ معروف غیرك
فاعلم بأنك للوفاء خلیل

::"أعتذر "لأحبائي :
..لأني بكیت في وقت فرحھم
..وضحكت في وقت ألمھم
..وأطلقت صرخاتي في لحظة ھدوئھم
..وصمت في لحظة مشاركاتھم
.وبقیت في لحظة رحیلھم
..و أخطأت في حقھم..ورحلت في لحظة اجتماعاتھم و لقاءاتھم
.. و اعتذرت لھم في وقت حاجتھم
..و بدون سبب تركتھم
"أعتذر "لقلبي
..لأني أتعبتھ كثیرا في لحظات حبي
..وجرعتھ ألما في لحظة حزني
..ونزعتھ من قلبي وبدون تردد لأھبھ لغیري
"أعتذر "لأوراقي
..لأني كتبت بھا واحرقتھا
..ورسمت الطبیعة علیھا
..وبدون ألوان تركتھا
..وفي لحظة ھمومي وأحزاني لجأت إلیھا
..وفي لحظة فرحي وراحتي أھملتھا
..وعندما عزمت الإعتكاف عن الكتابة مزقتھا وودعتھا إلى الأبد
"أعتذر"للقلم
..لأني في معاناتي أتعبتھ
..ولأني حملتھ الألم ولأحزان وھو في بدایة عھده
..وعندما انتھى رمیتھ
..واستعنت بأخر مثلھ
"أعتذر "لخواطري
.. لأني جعلتھا تتسم بطابع الحزن والألم حاصرتھا
فلقد أصبح الكل یبحث عنھا وعن معاني غموضھا
.. في قوامیس لا وجود في ھذا الزمن لھا
"أعتذر"للواقع
..لأني بكل قسوة رفضتھ
..وأغمضت عیناي عنھ في كل لحظاتي المره
..وشكلتھ بشبح أسود یتحداني بدون رحمة
..ونسیت بأنھ ھو مدرستي التي جعلتني أكون حكیم في المواقف الصعبة
"أعتذر"للأحلام
لأني أطرق على ابوابھا في كل ساعة
..واجعلھا تبحرني في كل مكان أریده ..
..فھي من حققت كل أمنیاتي دون تردد
وھي من أتعبتھا معي حینما كبرت
..وكبرت معي أحلامي
ورغم ذلك كلھ ،
"لا تتذمر وإنما تقول:" أطلب وأنا على السمع والطاعة
"أعتذر "للأمل
..حینما رحلت عنھ وبدون إستئذان
ولازمت الیأس في محنتي..ومكابرتي
..رغم مرارتي والأمي أقول بأني أسعد انسان
..فلقد كانت سعاتي الوھمیة تكویني في صمتي
..وتعذبني في لیلي
..دون احساس الاخرین بي
فعذرا أیھا الأمل ،
"أعتذر" للسعادة
لاني عشقت الحزن ،
..وحملتھ شطرا من حیاتي
..وعشقت البكاء لأني انفس بھ عن الأمي
..وعشقت قول الآلآه لأنھا تطفئ حرقة أناملي
..وعشقت الجراح لانھا أصبحت قطعة أرقع بھا ثغور ثیابي
..وعشقت الصمت في لحظة الألم لانھا تحفظ لي كبریائي
..فعذرا أیتھا السعادة لاني أبعدتك عن حیاتي
أعتذر"للزھور"...وخاصة الحمراء
..لأني قطفتھا وھي في بدایة بلوغھا وتفتحھا
..وحرمتھا من العیش في بستانھا
..ثم شممتھا ولغیري أھدیتھا
..وبعدما لفظت أخر انفاسھا رمیتھا ودستھا
"أعتذر"للبحر
..لأني عشقتھ بجنون
..وطعنتھ في خواطري بالملیون
..وأضفت إلیھ الغدر في ھدوئھ
..بأنھ جمیل وھو في قمة جنونھ ووصفتھ
فلم تكن تلك الطقوس سوى أحاسیس مختلقة
..وكان ضحیتھا البحر لأني عشقتھ
"أعتذر "للقاء
.. لأني كتبت عن الرحیل والواداع
..ولأني جردتھ من قاموسي الملتاع
ولأني أصبحت خاضعا للقدر
فأمنت بالرحیل كثیرا
..وبكیت لأجلھ كثیرا
..وتناسیت كلمة الاجتماع واللقاء
"أعتذر "لأمي
.. لأنھا تألمت عند ولادتي
..وسھرت على نشأتي ورعایتي
..فتبكي على بكائي
..وتسعد عندما تسمع ضحكاتي
.وتسقم لسقمي
..وتتعافى بمعافاتي.
وصبرت وتحملت طیشي وأزعاجي
..وتجاوزت عن أخطائي
.. وتذكرت حسناتي
أعتذر" للحیاة"
..حینما اتھمتھا بالقسوة
..وللطیور والبلابل حینما قلت عنھا خرساء
..ووللجبال لأني أنسبھ الي
.. وللدموع حینما جمدتھا بالعین
ولصندوق الذكریات الذي أخرجتھ بعد دفنھ
"أعتذر"لكلمة أعتذر
.. لأني أدخلتھا في بحور شتي من الإعتذار
فشكرا وعذرا
وأدمعت عیناھا عندما سمعت أعتذاراتى

بقلوب بیضاء ?ٌ
عندما تسیر في ھذا الحیاة
وأنت تحمل قلباً لا یعرف
حقداً ولا حسداً ولا كراھیة ل مسلم
حینما یكون التواضع سمة لشخصیتك
والبساطة عنواناً لكافة أمورك
لأن ذاك القلب امتلأ إیماناً ویقیناً فما عادت ھذھ الأدران تعلق بھ
فأنت
ملاك ب قلب أبیض : :??
ان أخطأ علیك أحد .. ف كن متسامح
{ وَلْیَعْفُوا وَلْیَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغْفِرَ اللَّھُ لَكُمْ وَاللَّھُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ }النور 22
وان كان بینك وبین أحدھم شحناء فتذكر
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي ھِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَیْنَكَ وَبَیْنَھُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّھُ وَلِيٌّ }
حَمِیمٌ } فصلت 34
ھ’ل ھناك أجمل من أن یتحول الأعداء إلى أحباب
اصنع لك أثراً جمیلاً في كل النفوس
أنسى الأحقاد والعداوات
عش حیاة ھانئة
إن عاداك أحد .. فقدم لھ ھدیة
وإن لم یُسلِم علیك فابدأ أنت
فخیركم من یبدأ بالسلام
إن قطعك ف صلھ
بعدھا لا تسألني عن الجمال والراحة في حیاتك
أقسم لك ستكون ملاك ب قلبك
قبل أن تنام راجع قلبك وتأكد من خلوھ من نقطة سوداء تؤثر على ذاك البیاض المضيء

خمس یرفعن خمس
التواضع یرفع العلماء
والمال یرفع اللئام
والصمت یرفع الزلل
والحیاء یرفع الخلق
والھزل یرفع الكلفھ
وخمس یعرفن بخمس
الشجرة تعرف من ثمارھا
والمرأه عند افتقار زوجھا
والصدیق عند الشده
والمؤمن عند الابتلاء
والكریم عند الحاجھ
وخمس یطمسن بخمس
الزور یطمس الحق
والمال یطمس العیوب
والتقوى تطمس ھوى النفس
والمن یطمس الصدقھ
والحاجھ تطمس المبادئ
وخمس یؤدین الى خمس
الطمع الى الندم
والقناعھ الى الرضا
وكثرة السفر الى المعرفھ
والجدل الى الخصام
وكف البصر الى العفھ
وخمس یكبرن بخمس
النار بالھشیم
والشك بسوء الظن
والجفاء بعدم الاحسان
والخصام بعدم الصفح
والقطیعھ بعدم السؤال
وخمس یقربن من خمس
الابن البار
والزوجھ الصالحھ
والصدیق الوفي
والبار المؤمن
والعالم الفقیھ
وخمس یطبن بخمس
الصحھ برغد العیش
والسفر بحسن الصحبھ
والجمال بحسن الخلق
والنوم براحھ
واللیل بذكر الله
وخمس یاتین بخمس
الأستغفار یاتي بالرزق
وغض البصر یاتي بالفراسھ
والحیاء یاتي بالخیر
واللین یاتي بالمسالھ
والغضب یاتي بالندم
وخمس یصرفن خمس
لین الكلام یصرف الغضب
والاستعاذه بالله تصرف الشیطان
والتأني یصرف الندم
وامساك اللسان یصرف الخطا
والدعاء یصرف شر القدر
إنَّ الشكرَ نصفُ الإیمانِ، والصبرَ نِصْفُھ الثانِي، وإنَّ المؤمنَ یعیشُ شاكِراً لأَِنْعُمِ اللهِ، ویحَیا صابراً على أقدَارِ
اللهِ،
وحقیقةُ الشُّكْرِ: ظُھورُ أَثَرِ نِعْمَةِ اللهِ على لِسانِ عبدِهِ ثناءً واعترافاً، وعلى قلبِھِ شُھوداً ومحبَّةً، وعلى جوارحِھِ
انقیاداً وطاعةً. وقد قسَّم اللهُ تعالَى الناسَ إلى شَكُورٍ وكَفوُرٍ؛ فأبغضُ الأشیاءِ إلیھِ الكفرُ وأھلُھُ، وأحَبُّ الأشیاءِ
إلیھِ الشُّكْرُ وأھلُھُ كما قالَ سبحانَھ :{ إِنَّا ھَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً } [الإنسان: 3]. وجعلَھُ اللهُ - عزَّ
وجلَّ- غایةَ خَلْقِھِ وأمرِهِ، وأثْنَى على أھلِھِ ، ووعَدَھُمْ أَحْسَنَ الجزاءِ ومَوْفورَ العَطاءِ، وھیَّأَهُ سبباً لِلمزیدِ مِنْ
فضلِھِ، وحارِساً لِنِعَمِھِ

خمس یرفعن خمس
التواضع یرفع العلماء
والمال یرفع اللئام
والصمت یرفع الزلل
والحیاء یرفع الخلق
والھزل یرفع الكلفھ
وخمس یعرفن بخمس
الشجرة تعرف من ثمارھا
والمرأه عند افتقار زوجھا
والصدیق عند الشده
والمؤمن عند الابتلاء
والكریم عند الحاجھ
وخمس یطمسن بخمس
الزور یطمس الحق
والمال یطمس العیوب
والتقوى تطمس ھوى النفس
والمن یطمس الصدقھ
والحاجھ تطمس المبادئ
وخمس یؤدین الى خمس
الطمع الى الندم
والقناعھ الى الرضا
وكثرة السفر الى المعرفھ
والجدل الى الخصام
وكف البصر الى العفھ
وخمس یكبرن بخمس
النار بالھشیم
والشك بسوء الظن
والجفاء بعدم الاحسان
والخصام بعدم الصفح
والقطیعھ بعدم السؤال
وخمس یقربن من خمس
الابن البار
والزوجھ الصالحھ
والصدیق الوفي
والبار المؤمن
والعالم الفقیھ
وخمس یطبن بخمس
الصحھ برغد العیش
والسفر بحسن الصحبھ
والجمال بحسن الخلق
والنوم براحھ
واللیل بذكر الله
وخمس یاتین بخمس
الأستغفار یاتي بالرزق
وغض البصر یاتي بالفراسھ
والحیاء یاتي بالخیر
واللین یاتي بالمسالھ
والغضب یاتي بالندم
وخمس یصرفن خمس
لین الكلام یصرف الغضب
والاستعاذه بالله تصرف الشیطان
والتأني یصرف الندم
وامساك اللسان یصرف الخطا
والدعاء یصرف شر القدر
إنَّ الشكرَ نصفُ الإیمانِ، والصبرَ نِصْفُھ الثانِي، وإنَّ المؤمنَ یعیشُ شاكِراً لأَِنْعُمِ اللهِ، ویحَیا صابراً على أقدَارِ
اللهِ،
وحقیقةُ الشُّكْرِ: ظُھورُ أَثَرِ نِعْمَةِ اللهِ على لِسانِ عبدِهِ ثناءً واعترافاً، وعلى قلبِھِ شُھوداً ومحبَّةً، وعلى جوارحِھِ
انقیاداً وطاعةً. وقد قسَّم اللهُ تعالَى الناسَ إلى شَكُورٍ وكَفوُرٍ؛ فأبغضُ الأشیاءِ إلیھِ الكفرُ وأھلُھُ، وأحَبُّ الأشیاءِ
إلیھِ الشُّكْرُ وأھلُھُ كما قالَ سبحانَھ :{ إِنَّا ھَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً } [الإنسان: 3]. وجعلَھُ اللهُ - عزَّ
وجلَّ- غایةَ خَلْقِھِ وأمرِهِ، وأثْنَى على أھلِھِ ، ووعَدَھُمْ أَحْسَنَ الجزاءِ ومَوْفورَ العَطاءِ، وھیَّأَهُ سبباً لِلمزیدِ مِنْ
فضلِھِ، وحارِساً لِنِعَمِھِ

.علمتني الحیاة ان استمع لكل رأي واحترمھ ولیس بالضرورة ان اقتنع بھ
علمتني ان ابكي فالبكاء راحة للنفوس شرط ان امسح دمعتي قبل ان یراھا الآخرون
علمتني ان لا اسرف بحزني وفرحي فالحیاة لا تتم على وتیرة واحده
علمتني ان لا اتدخل فیما لا یعنیني حتى لو بالاشاره
علمتني ان الصداقھ عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفین
علمتني انھ عندما یغیب المنطق یرتفع الصراخ
علمتني ان اتحمل المسؤولیھ مھما عظمت طالما تصدیت لھا بكل ارادتي الحره اتحمل كافة
نتائجھا
علمتني ان احزن كثیرا عندما اقول وداعا لأي صدیق فقد یكون وداعا لا لقاء بعده
علمتني ان اكون النجمة التي تقضي عمرھا من اجل بث النور للجمیع دون ان تنتظر من احد
رفع رأسھ لیقول شكرا
علمتني الحیاة ان استمع لكل رأي واحترمھ ولیس بالضرورة ان اقتنع بھ
.
علمتني ان ابكي فالبكاء راحة للنفوس شرط ان امسح دمعتي قبل ان یراھا الآخرون
علمتني ان لا اسرف بحزني وفرحي فالحیاة لا تتم على وتیرة واحده
علمتني ان لا اتدخل فیما لا یعنیني حتى لو بالاشاره
.
علمتني ان الصداقھ عطاء ثم عطاء ثم عطاء ولكن من الطرفین
.
علمتني انھ عندما یغیب المنطق یرتفع الصراخ
.
علمتني ان اتحمل المسؤولیھ مھما عظمت طالما تصدیت لھا بكل ارادتي الحره اتحمل كافة
نتائجھ
.ا
علمتني ان احزن كثیرا عندما اقول وداعا لأي صدیق فقد یكون وداعا لا لقاء بعده
.
علمتني ان اكون النجمة التي تقضي عمرھا من اجل بث النور للجمیع دون ان تنتظر من احد
رفع رأسھ لیقول شكرا

*مفھوم التربیة الجنسیة
یجب أن نفرق بین "الثقافة الجنسیة" و
"التربیة الجنسیة"
الثقافة الجنسیة :
ھي تقدیم توعیة جنسیة للشخص (سواء كان
طفلا أم كبیراً) تھدف إلى تصحیح مفاھیمھ
عن الرجولة والأنوثة، وعن طبیعة الرجل
والمرأة، وأسالیب التعامل الراقي بین
الجنسین، والرؤیة الإنسانیة الراقیة للجنس
والزواج، وأسالیب التفاھم والتكیف الزوجي
... ھذا بالإضافة إلى بعض المعلومات الطبیة
عن تركیب ووظائف عمل الأعضاء الجنسیة.
أما إذا أردنا التحدث عن الثقافة الجنسیة
المسیحیة ، فإن ھناك إضافة مھمة وھي
معالجة كل الموضوعات السابق ذكرھا برؤیة
مسیحیة كتابیة (بنظرة الكتاب المقدس)
روحیة.
لماذا التخوف من الثقافة الجنسیة ؟
واضح ھنا من تعریف الثقافة الجنسیة، أنھا أخلاقیة قبل أن تكون بیلوجیة، ولا نبتعد عن الحقیقة إذا قلنا أنھا
أخلاقیة بیما یزید عن 80 % وبیلوجیة بما یقل عن 20 % ... ولكن الراسخ في أذھان الكثیرین أن الثقافة
الجنسیة ھي بیلوجیة بالدرجة الأولى، وأنھا تھدف إلى تعلیم الشخص كیفیة ممارسة الجنس ! لذلك یرفضھا
الكثیرون ویعتبرونھا وسیلة مساعدة على انحراف الشباب ! ... وبناء على ذلك صار التكتم على كل ما ھو
جنسي – في نظرھم – وسیلة أكثر أماناً لاستقامة الشباب وإبعادھم عن الانحراف !
وماذا كانت النتیجة ؟ مزیداً من الانحراف نتیجة بحث الشباب بطریقة خاطئة عن كل ما ھو ممنوع، ودخول
أصدقاء السوء، والمعرفة الإلكترونیة من خلال القنوات الفضائیة والإنترنیت لتكثیف الجانب البیولوجي من
الجنس, والتحول بھ إلى مجال الإثارة الحسیة الرخیصة التي تُغَیِِّب عقول الشباب وتدفع بھم إلى انحرافات
یتأفف الإنسان من ذكرھا، ھذا مع الإھمال التام للجانب الأخلاقي للجنس لیصبح الجانب الجسدي الحسي ھو
المسیطر على الاتجاھات الجنسیة للشباب.
التربیة الجنسیة :
التربیة الجنسیة تعني رعایة الطفل في مراحل نموه المختلفة من أجل تنمیة اتجاھات سَلیمة لدیھ نحو نفسھ،
ونحو الجنس الذي ینتمي إلیھ، ونحو الجنس الآخر، ونحو الأمور الزوجیة والأسریة، والمساعدة على إدماج
كل ذلك في شخصیة إنسانیة متكاملة، جنباً إلى جنب مع إعطاء المعلومات الجنسیة السلیمة بطریقة علمیة
مبسطة تتناسب مع المرحلة العمریة التي یمر بھا الطفل، وفي إطار أخلاقي روحي بتناسب مع قیم المجتمع
وتقالیده وعاداتھ.
والتربیة الجنسیة لھا شقان :
1) بُعد نفسي أخلاقي : تنمیة شخصیة الطفل من خلال المعایشة الیومیة الأسریة، لیتقبَّل ویتفھََََّم الجنس )
الذي ینتمي إلیھ، ویتقبَّل ویحترم الجنس الآخر.
2) بُعد معرفي علمي : تقدیم المعلومة العلمیة السلیمة المبسطة المناسبة للمرحلة العمریة التي یمر بھا )
الطفل.
فإذا قدمنا للطفل مثلا فكرة عن كیفیة حدوث الحمل (المعلومة العلمیة)، یجب أن نشرح لھ البعد الأخلاقي
بأن الحمل یأتي نتیجة حب بین شخصین اختار كل منھما الآخر بكامل إرادتھ، وقررا أن یعیشا معاً لیصبح
كل منھما الحبیب الأوحد مدى الحیاة، وكللا ذلك بالزواج المقدس، وأنھما لم یقررا ذلك إلا في مرحلة
عمریة بلغا خلالھا درجة كافیة من النضج العقلي والعاطفي والأخلاقي والاجتماعي ...
وإذا لم نشرح للطفل (بما یناسب إدراكھ) ھذا البُعد الأخلاقي جنباً إلى جنب مع البعد المعرفي فلا نكون
قدمنا إلا معلومة سطحیة.

* بتصرف عن : الثقافة الجنسیة ... بدون إحراج . دلیل الآباء والأمھات – د. عادل حلیم – سلسلة ثقافة
جنسیة
مسیحیة.

ھل الزوجة وسیلة للمتعة فقط؟
يمارس الزوجان
العلاقة
الجنسیة ..
وبعد الانتھاء من
العلاقة مباشرة
يدير الزوج وجھه
عن زوجته
لینام، كأن
شیئاً لم يحدث
.. فتشعر
الزوجة بالضیق
.. وتتساءل : "
ھل ھي
بالنسبة لزوجھا
مجرد وسیلة
وأداة للمتعة، بمجرد أن يأخذ منھا ما يريد ينام معطیاً لھا ظھره؟! .. ھل العلاقة بینھما
لا تتعدى العلاقة الجنسیة فقط؟ .. ھل ھذا اللقاء ھو لقاء روتیني بمجرد أن ينتھي ..
ينتھي كل شيء؟ .. كثیر من الأسئلة تدور بذھن الزوجة حول ھ ذه العلاقة .. غضب
وضیق ينبعث من الزوجة عندما يتصرف زوجھا ھذا التصرف.
ماذا تريد الزوجة؟.. ألا يكفیھا أن زوجھا يھتم بمشاعرھا ويحرص على أن تتمتع ھي
أيضاً بالعلاقة وتصل لمرحلة النشوة؟ فماذا تريد أكثر من ذلك؟
في الحقیقة ھذا الخلاف سببه اختلاف طبیعة المرأة عن الرجل في نظرتھما للعلاقة
الجنسیة ..
فبالنسبة للزوج، العلاقة الجنسیة ھي دلیل على حبه لزوجته ومن ھنا عندما يھتم بأن
تصل زوجته لمرحلة النشوة ھو بذلك يعلن عن حبه واھتمامه بھا .. لذا عندما تنتھي
العلاقة بینھما من الممكن أن ينام دون أن يشعر بأي ذنب فھو لم يقصر معھا في ھذه
العلاقة بل كان حريصاً أن تتمتع ھي أيضاً بھا.
أما بالنسبة للزوجة، فھذه العلاقة لھا بعد أعمق، فھي علاقة رومانسیة لھا بداية،
فحتى تمارس الجنس لابد أن يكون الجو صافیاً ومھیئاً لذلك، حیث لا توجد أي ضغوط أو
أي خلاف مع زوجھا. وكما أن العلاقة الجنسیة بالنسبة للزوجة لھا بداية .. لھا أيضاً
توابع، بمعنى أن ممارسة العلاقة الجنسیة لیست ھي النھاية بالنسبة لھا، فھي
تحتاج أن يحتضنھا زوجھا بعد ذلك معبراً عن حبه لھا وسعادته بھذا اللقاء معھا .. لا أن
يولیھا ظھره ..
ومن ھنا نجد أن الزوج لا يعتبر ما يفعله خطأ .. ولكنه يحتاج أن يفھم طبیعة زوجته وما
تحتاج له حقاً في ھذه العلاقة .. والأمر لا يحتاج لمجھود حتى يقوم به .. بل يحتاج فقط
خمس دقائق بعد ممارسة الجنس حتى لا تشعر زوجته أنھا بالنسبة له مجرد وسیلة
لمتعته لیس إلا.
ولنتذكر أن الكتاب المقدس أوصى الأزواج بأن يحبوا زوجاتھم .. فالحب عند الزوجة ھو
احتیاج ضروري وھو يقع قبل احتیاجھا للجنس.
"كَذلِكَ يَجِبُ عَلَى الرِّجَالِ أَنْ يُحِبُّوا نِسَاءَھُمْ كَأَجْسَادِھِم . مَنْ يُحِبُّ امْرَأَتَهُ يُحِبُّ
نَفْسَهُ." أفسس 28:5
عزيزي القاريء .. إن كنت تمر بمشكلة مع شريك حی اتك وتريد المساعدة اضغط
على :اتصل بنا" وستجد عندنا المساندة.

ھل تعتقد أن السعادة ھي الوصول إلي ھدف ما أو امتلاك شي
ما ؟؟
يعتقد الناس أن السعادة ھي النھاية لامورا جیده آو ھي الوصول
أخیرا إلي ھدف ما أو امتلاك سیارة أو مال أو زواج . ومن الصحیح
إن ھذه الأشیاء تساعد علي الشعور بالسعادة إلا أنھا تساعد
بنسبه 10 % فقط وبإجراء عملیه حسابیه بسیطة تصبح 40 % من
% السعادة تمكن في طريقه تفكیرك وتصرفك ( باحتساب 50
للجینات + 10 % امتلاك شي ما كسیارة مثلا ) وكما يقول روبرت
بیسواس الذي ساعد علي تألیف كتاب السعادة ( وكشف
غموض وإسرار السعادة) إن السعادة لیست ھي النھاية
العاطفیة لسباق الحیاة ) بل ھي طريقه عیش الحیاة وأنھا مورد
متجدد للحیاة حیث وجد أن الناس السعداء أكثر صحة وأكثر فضولاً
لتعلم أشیاء جديدة واكسر تفكیرا وإقبالا علي الحیاة ويضیف
روبرت إن السعادة تساعد الإنسان علي تغلب مصاعب الحیاة
وان يكون مرناً وان يتفادى الصعوبات في الحیاة دون أن توثر فیه أو
تحبطه.

ھل تعلم لماذا نشعر بضیق بدون اسباب ھُناك غِشاء یسمىْ ( الران ( یأتِي عندمآ ننسَى ذكْر
اللھ سُبحانھ وتعالىْ ...فنبدَأ بعَمل الذنوبْ والإحسَاس بالضِیق والحُزن ...قَال تعالىْ ( كلا
بلْ رانَ علىَ قُلوبِھم ماكانُوا یكسِبون ( فَ یبدأ ھذا الغِشاء بِالتلاشِيْ عند ذكر اللھ عز وجل
اذكروا اللھ لا الھ الا انت سبحانك انى كنت من الظالمین
قصة قصیرة معبرة:
یحكى ان عاش رجل فقیر جداً مع زوجتھ ، وذات مساء زوجتھ طلبت منھ مشط لشعرھا
وقال لھا لا أستطیع ذلك .. ♡ الطویل حتى یبقى أنیق نظر إلیھا الرجل وفي عینیھ نظرة حزن
حتى أن ساعتي تحتاج إلى قشاط جلد ، و لا أستطیع شراءه .. لم تجادلھ زوجتھ و أبتسمت
في وجھھ ! في الیوم التالي وبعد أن أنتھى من عملھ ذھب إلى السوق وباع ساعتھ بثمن قلیل
، وأشترى المشط الذي طلبتھ زوجتھ .. وعندما عاد في المساء إلى بیتھ وبیده المشط وجد
زوجتھ بشعر قصیر جداً ، وبیدھا قشاط جلد للساعة ،، فنظرا إلى بعضھما وعیناھما
مغرورقتان بالدموع لیس لأن ما فعلاه ذھب سدى !! بل لأنھما أحبا بعضھما بنفس القدر ..
وكلاھما أراد تحقیق رغبة الآخر ... تذكر دائماً : أن تحب شخص أو أن تكون محبوباً من
شخص ما ، علیك أن تسعى لإسعاده بشتى الطرق حتى لو كان ذلك غالیاً .. فالمحبة الصادقة
لیست أقوااال بل أفعاااال...
یقول الإمام الشافعي رحمھ الله : جوھر المرء في ثلاث
1- : كتمان الفقر حتى یظن الناس من عفتك أنك غني
2- .وكتمان الغضب حتى یظن الناس أنك راضٍ
3- . وكتمان الشدة حتى یظن الناس أنك متنعم.

: معلومات قد ترعبك
عندما تستقیظ في الساعه 2 أو 3 فجرا بدون سبب ھناك احتمال بنسبة ".
85% ان يوجد مخلوق يراقبك !
عقوبة الإ عدام في اوزباكستان تم تنفیذھا في بعض السیاسیین بالغلیان "
! في الماء حتى الموت
يوجد غشاء على عین الأ نسان يمنعه من رؤية الملا ئكة والجن ، يُزاح "
! الغشاء عند وفاته
عند سماع الا غاني تحضر الجن والشیاطین ويرقصوا حول من يسمعھا ولو "
! كشف الغشاء لصرع الا نسان من ھول المنظر
لا تمشي على رجلك او تتكى على يدك وھي منمله قد تنكسر دون ان "
! تدري
من الممكن أن يصبح الشخص أعمى بشكل دائم إذا بقي في الظلا م "
! المطلق لأ كثر من ثلا ثة أيام
اذا حلمت انك تسقط واھتز جسمك اعلم ان العقل اخترع ھذا الحلم "
! لإ يقاظك ! لا ن وظائف الجسم كانت على وشك ان تتوقف وتموت
عندما يموت الإ نسان فإن لديه نشاط في دماغه الأ يسر لمدة 7 دقائق ، "
! يعید فیه العقل ذكرياته وما قام به في تسلسل مثل الحلم
يوجد عملیات حیويه تحدث في داخلك اذا اردت سماعھا قم بإغلا ق اذنیك"
!
جھازك المناعي يدمر خلیة واحدة على الأ قل يومیًا كانت ستتحول "
! لسرطان لو عاشت
كل فجر من يوم الجمعه تصمت كل الحیوانات في العالم ، تنتظر سماع "
! صوت النفخ في الصور. يارب حسن الختام
في عام 1997 م ، صدر صوت قوي من أعماق المحیط الھادي بلغ صداه - "
5 الآ ف كیلومتر ولم يتم تحديد مصدر ھذا الصوت حتى يومنا ھذا !

ما الفرق بین العقل و الدماغ و المخ ؟ یستعمل الكثیر من الناس ھذه المصطلحات
بصفة مترادفة، رغم أنھا مختلفة كل الاختلاف، فالعقل ھو كلمة معنویة و لیست
مادیة و یقصد بھ القدرة على التفكیر و التي یتمیز بھا الإنسان عن الحیوانات. أما
الدماغ فھو كلمة مادیة و یمثل المحتوى الموجود داخل جمجمة الإنسان و یشتمل
على: المخ، المخیخ و جذع الدماغ. التركیبة الفیزیائیة للدماغ: یزن الدماغ البشري
في المتوسط 1400 غ، و یتكون من 80 % ماء و الباقي عبارة عن دھون، و
یشتمل حسب آخر الدراسات على عدد من الخلایا العصبیة یتراوح عددھا بین
150-100 ملیار خلیة عصبیة، و كل خلیة عصبیة بھا أكثر من 60 ألف تشابك
عصبي، و یمكن أن ترتبط الخلیة العصبیة الواحدة بأكثر من 100 ألف خلیة
عصبیة أخرى. أما الطاقة التي یستھلكھا الدماغ، فرغم أن وزن الدماغ لا یتجاوز
%2 من وزن جسم الإنسان ككل، إلا أن الدماغ یستھلك في حدود 30 % من الطاقة
المخصصة للجسم ككل، أي في حدود 90 كیلوكالوري كل ساعة، و یستھلك في
حدود 20 % من الأكسجین المخصص للجسم ككل. تركیبة الخلیة العصبیة للمخ لا
تختلف في تركیبھا عن بقیة الخلایا الأخرى للجسم؛ فھي تحتوي على نواة و
سیتوبلازم .. و تحاط بغلاف خلوي .. و لكنھا تختلف عن خلایا الجسم الأخرى
اختلافا جوھریا، فھي لا تخضع لقوانین الاستھلاك، فما یستھلك منھا لا یستبدل.
سرعة انتقال المعلومات و سعة تخزین الدماغ: إذا كانت سرعة الضوء
ھي 300000 كم / ثانیة، فإن السیالة العصبیة تنتقل بین الخلایا العصبیة للدماغ من
خلال 50 مادة كیمیائیة و بسرعة ھي أكبر من سرعة الضوء، و للدماغ البشري
القدرة على تخزین أكثر من 2 ملیون معلومة في الثانیة الواحدة، من خلال العقل
9 معلومات في - اللاواعي، أما العقل الواعي فھو لا یستطیع الانتباه لأكثر من 5
المرة الواحدة، و إن لم یتم حفظھا فإنھا تنسى. قام البروفیسور مارك روزنزویج
(طبیب النفس و الأعصاب من كالیفورنیا) بدراسة الخلیة العصبیة و سعة تخزینھا
لأعوام طویلة، لیصرح بعد ذلك بأنھ إذا قمنا بإدخال عشر معلومات جدیدة كل ثانیة
في مخ أي إنسان طبیعي طوال كامل مدة حیاتھ، فسیتم ملء أقل من نصفھ فقط، وأن
مشاكل الذاكرة لیست لھا علاقة بسعة المخ، ولكنھا ترجع إلى سوء إدارة الإنسان
لتلك السعة غیر المحدودة .

كلمات في الخیانة والحب
أن یطعنك أحدھم في ظھرك فھذا أمر طبیعي ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إلیك فھذه ھي
الكارثة
من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخیانة وتبحث عن الحب في قلوب جبانة
إذا كان ھناك من یحبك فأنت إنسان محظوظ وإذا كان صادقاً في حبھ فأنت أكثر الناس حظا
أكثر الناس حقارة ھو ذلك الذي یعطیك ظھره وأنت في أمس الحاجة إلى قبضة یده
لا یوجد أسوأ من إنسان یسألك عن اسمك الذي طالما كان یقرنھ دائماً بكلمة أحبك
لاشك في أنك أغبى الناس إذا كنت تبحث عن الحب في قلب یكرھك
الخیانة في بعض الأحیان تكون الشعور الأجمل إذا كان الشخص المغدور یستحقھا
الحب الحقیقي لا ینتھي إلا بموت صاحبھ والحب الكاذب یموت عندما یحیا صاحبھ
كل خائن یختلق لنفسھ ألف عذر وعذر لیقنع نفسھ بأنھ فعل الصواب
الحب الصادق كالقمر عندما یكون بدراً والكسوف ھو نھایتھ عندما یلاقي غدراً
الحب كالزھرة الجمیلة والوفاء ھي قطرات الندى علیھا والخیانة ھي الحذاء البغیض الذي
یدوس على الوردة فیسحقھا
أیھا الخائن .. لو كانت كل قصة حب تنتھي بالخیانة لأصبح كل الناس مثلك
الحب مشاعر جمیلة وأحاسیس راقیة .. الحب ھو حیاة القلوب المیتة
-إذا لم تم تكن أھلاً لقول كلمة أحبك فلا تقلھا لأن الحب تضحیة وصبر وتعب
-لا تسألني عن الخیانة فأنا لا أعتقد أن ھناك كلمات قادرة على وصفھا
إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء
والقدر
الوفاء عملة نادرة والقلوب ھي المصارف وقلیلة ھي المصارف التي تتعامل بھذا النوع من
العملات
ألا تستحي العروس الخائنة من الجلوس في كوشة واحدة مع رجل لا یعرف ما صنعت یداھا
في أحد الرجال
الوفاء عملة نادرة والقلوب ھي المصارف وقلیلة ھي المصارف التي تتعامل بھذا النوع من
العملات
يقول القلب الصادق أنا أحبك .. إذن أنا مستعد لفعل أي شيء من أجلك
أرجوكم ، أقنعوني بأي شيء إلا الخیانة لأنھا تحطم القلب وتنزع الحیاة من
أحشاء الروح
إذا كنت تحب بصدق فلا تتخاذل لأن التخاذل ھو الخیانة ولكن بحروف
مختلفة
الحب الجمیل الصادق تبقى ذكراه إلى الأبد والحب الكاذب ينتھي إلى آخر
نقطة في قاع الجرح
إذا مزقت قلبي فلا تتحدث عن الحب لأن الحب بريء من الخونة
لو كان في قلبك ذرة واحدة من الحب فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فیه ھو
الابتعاد عني
ألا تخجل من التحدث عن الحب وأنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح
إيلاماً
إذا كنت تحبني فربما أحبك وربما لا أعبأ بك ولكن إذا كنت تكرھني فتأكد
أن الكراھیة لا تقتل سوى قلب صاحبھا
ألا يخجل الرجل من تمثیل دور الحبیب الھائم مع كل

عندما تجد أن كل الظروف ضدك یجب أن تتذكر أن الطائر عندما یصعد
لابد أن یكون ضد الریح
لا تحزن على ما في الحیاه فما خلقنا فیھا الا لنمتحن ونبتلي حتي یرانا -
لله ھل نصبر ؟ لذلك ھون علیك ولا تتكدر وتأكد بأن الفرج قریب فاءذا
اشتد سواد السحب فعما قلیل ستمطر
وأذا ھاجمك الناس وأنت علي حق .. أو قذعوك بالنقد .. فأفرح انھم
یقولون لك أنت ناجح ومؤثر

رسالة إلى مجھول أم إلى حلم
عشت حیاتي كأي فتاة ترسم في مخیلتھا مواصفات أمیرھا الذي
سیأخذھا على حصانھ و لكني لم أكن مثل أي فتاة عادیة تحلم و كفى و
تتمنى و تنتظر ففضلت أن تكلم أمیرھا عبر ھذه الخاطرة التي جالت
بخاطرھا في لحظات الانتظار التي لا تنتھي و لھذا سطرت ھذه الرسالة
إلى أمیري المجھول أو المعلوم فقلت لھ في غمرة نشوتي.
أن ما سأقولھ لك من كلمات لیس عادي فكلماتي لیست مجرد كلمات و
لیست كأي كلمات وھل تدري فإن عنوانھا لم یكتب بعد أقول لك یا
فارسي قد تكون بسمتك ھي الشمس التي أتمنى أن
تشرق یوما على حیاتي و قد تكون لعبتك ھي أكثر التجارب التي أتمنى
أن أخوضھا معك قبل مماتي.
و قد تكون صورتك التي رسمتھا في مخیلتي ھي الصورة الوحیدة التي
لا أستطیع تخیل ملامحھا طوال سنواتي،أنتظرك بشوق و لھفة فقد
تكون أنت فرحتي التي أنتظرھا لأقیم حفلاتي و قد تكون أنت
حلمي الذي أتوق لرؤیتھ في جمیع أوقاتي و قد لا تكون و قد تكون أنت
رسالتي التي أتمنى أن أكتبھا و أقرأھا للعالم كلھ و قد
تكون حیاتي كلھا مجرد حلم سأصحو منھ حالما ینتھي و
عندما أستیقظ منھ سأجد نفسي مازلت في تلك اللحظة عندما دق قلبي
للمرة الأولى عندما قررت دخول حیاتي و عالمي الھادئ
معلناً عن امتلاكك لكل حركاتھ وسكناتھ أو قد تكون تلك اللحظة نفسھا
كانت مجرد حلم لست أدري .
یا من ملكت القلب رغم بعدك أین سأجد نفسي عندما سأستیقظ من حلمي
أو قد أكون أنا شخصیاً مجرد حلم و حیاتي مجرد حلم ولیس لي وجود
في العالم الحقیقي.
وإذا لم تكن حیاتي مجرد حلم فإن أتیت یوماً وزرت عالمي فاحتفظ یا
فارسي بجمیع رسالاتي ولا تنتقد كلماتي ولا تبكي عليَّ في
حیاتي بل ابكي على قبري بعد مماتي.
فكما اشتقت لبسمتك و قبلتك ولعبتك ودنیاك أعیشھا معك اشتقت أیضا
لمسح دمعتك وحفظھا في كفي طوال حیاتي .
لكن تأكد أنني لم أتعلق بك لأنك فارس أحلامي بل لأنني تمنیتك حلما
ماثلا أمامي لكن یا ترى ھل سأعیش لبسمتك و قبلتك ولعبتك
ودنیاك أم تبقى مجرد فارس لأحلامي.
امراة
حقیقة لما أقرأ عن الأنثى في الجاھلیة یتمزق قلبي حزنا لأنھ لما یبشر
أحدھم بالأنثى یسود وجھھ و یظل مكظوما و یتوارى من الناس خجلا
لكن لما أقرأ آیات القرآن العظیمة أدرك كم أعطى الإسلام للمرأة
الكثیر و أعاد لھا قیمتھا كمخلوق و كأنثى و كأم و زوجة و أخت و لذا
وجب علي أن أشكر لله لأنني انثى و امرأة كرمني لله
بالأمومة و جعل من قلبي ملجأ للحنان و رقیق رقة الطفولة.
و ھذا حبیبي المصطفى یوصي بالرفق بي و صورني بأجمل صورة و ما
أرقھ من وصف فقال إنھن مثل القواریر و أي شیئ أرق من
القواریر جمالا و رقة و أسھل للكسر لكنھا تخفي قوة و صمودا
أنا امرأة : إن كنت آنسھ،أو متزوجة ،أو مطلقھ ،أو إن كنت أرملھ،
سأظل امرأة فھل سیزیدني الزواج كرامھ أو ینقصني الطلاق أنوثة و
یصیبني الخجل من عنوسة .
لا فلن یزیدني زواج كرامھ ، ولن ینقصني طلاق أنوثة ، ولن
أخجل إن أصابتني عنوسة.
فقوتي في عاطفتي فقد خلقني لله و بداخلي بحار من حنان وأحلام
قرمزیھ.
صحیح أنني في الحب ضعیفة ورقیقة ورومانسیة و لكنني في وجھ
الغدر جبل من صبر و قلاع فولاذیة و قد أبكي من جرح شوكة
صغیره إن لمست جلدي اللطیف لكني أقف في وجھ أي إعصار
خیانة أو خداع قد یقذف بقلبي الضعیف وكلما زادت طعنات الزمن لي كلما
تحدى عمري النزیف.
أنا امرأة : لما أحب تكون فرحتي بالحب كفرحة طفلة بلعبة جدیدة ولطیفھ و في
المشاعر وفیة مخلصة وفي وجھ الغدر قاسیة مخیفة لأن قلبي خلق
للحب و لم یخلق للغدر.
أنا امرأة: ربما یستھان بي لكنني وقت الجد أكون بمائة رجل وفي
المرح خفیفة الظل وظریفة.
أقول بصراحة أحتاج لحضن رجل و أمان زوج و أغدق حناني على
طفل لكني لست أسیرة أو رھینة في ید رجل یرید لي الدمار إن
أرادني شریكة دربھ سأكون لطریقھ المنار و سأكون لھ السكن و المأوى
و إن أرادني كخادمة فسأرحل عنھ بدون عوده.
تھرب مني حروفي
كلما أمسكت بقلمي و كلما حاولت على ورقتي الكتابة و حاولت
بلھفة تسطیر كلماتي تھرب مني حروفي و تعاندني عباراتي لكن
لست أدري لما تعاندني حروفي كلما أردت أن أكتب عنك أو لك و
لماذا یا ترى ترفض أن تطیع خیالي فكلما أمسكت بقلمي تقھرني
و أراك تسكن كلماتي.
أخبرني یا سیدي لما تسكن كل حروفي و لما تسرق مني كلماتي .
لم بت أحس بكل تعابیري مبتورة.
لست أدري.
أخبرني سیدي.
كیف یمكن للكلمات أن تحتوي لیالي انتظاري كم انتظرتك، وكم
كتبت عنك، و كم بحثت عنك بین السطور.
كم كتب عنك قلمي و بحثت عنك أوراقي.
حتى ملت مني حروفي وباتت تعاندني.
تعلم یقینا سیدي كم أنا متعلقة بك و تعلم كم أحتاجك .
كم انتظرك.
فتعالى سیدي.
فبمجیئك ربما یعود حرفي حرا طلیقا.
تعالى سیدي لیعود إلي كل شیئ قلمي و أوراقي و سعادتي ولتعود
روحي.
این امتي
أنا من أمة تجتر ذلاً فشیمتھا المعازف والدفوف
كساھا الذل ثوبا بربریاً وتبرق في نواضرھا السیوف
تسرح كالشیاه بكل أرض وحول حمى مذلتھا تطوف
فلا مسلم لھ رایات حزم ترص لھ الفیالق والصفوف
فأین أبو عبیدة لو رآنا لما رقدت بأغماد سیوف
وأین مضى زید والمثنى وأین صلاحنا البطل الحصیف
كلمات من القلب و إلى القلب
رغم خبرتي المحدودة بالحیاة إلا أنني تعلمت منھا أشیاء كثیرة،استنتجتھا من
مواقف و حكایات. فربما نقابل أناسا كثیرین و نحكم علیھم بأنھم طیبون
لابتساماتھم،لكن ھل تقاس الطیبة ببشاشة الوجھ؟ فھناك وجوه تبتسم و قلوب
تصطنع البیاض،لأن ھناك من یجید تصنع الطیبة. و قد نرى اناسا دون أن
نعرفھم و نحكم علیھم بسبب جمال مظھرھم الخارجي بجمال باطنھم، لكن ھل
یقاس الجمال بالمظھر؟ الم نتساءل أنھ یمكن أن یكون خلف جمال المظھر قبح
جوھر، ألم یحدث و أن قابلنا شخصا حلو المنطق،و حكمنا بحلاوتھ، فھل
تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطیفة یكمن بین ثنایاھا
سم ثعبان،فنحن في زمن صرنا نخاف الصدق و نرحب بالكذب الذي امتد سمھ
حتى إلى المشاعر و الأحاسیس حیث ان ھناك من یدعي ضمك إلیھ بحنان
ویطعنك من الخلف بخنجر الخیانة ،و ھناك من یقول لك انھ سعید كل السعادة
و یعبر عن ذلك بكثرة الضحك ،و لكنھ قناع یخفي حزنا دفینا فھناك من یلبس
قناع الابتسامة فھل تقاس السعادة بنبض القلوب ؟
لكن في الحقیقة أكتب واكتب لكن كل ما یحملھ قلبي یعجز عن نثره قلمي.
.
مما جال بخاطري
منذ زمن بعید و أنا اكتب ما یجول بخاطري منذ طفولتي و أنا بالمدرسة
كان المعلم یعجب بمواضیعي الإنشائیة لكن لم أكن أدرك أن ما أكتبھ
جزء من أحاسیسي و مشاعري لكن مع نضجي أصبحت أحس أن ما
أكتبھ یجعلني أرتاح و الآن و أنا نفس الشخص و لكن لست بنفس
الأحاسیس فعندما أكتب لك الآن أحس براحة وأشعر بالرضا لأنني كتبت
وعبرت، و الآن و أنا اكتب لك لست ادري لما أحس أنني اكتب لك لكن
المؤكد أنني لا أكتب لكي تحزن معي أو تحزن علي لكنني أعبر على ما
أكنھ في نفسي لأنني حقیقة أحس أنھ من الجمیل أن نكتب ما نحسھ
ونشعر بما یجتاحنا من أحاسیس ،فبمجرد أن أكتب و أحس بأن شخصا
ما قد شاركني ما أشعر بھ تغمرني سعادة عارمة ،أنا الآن اكتب ھذه
الكلمات على الكمبیوتر و انا أسمع أغنیة جمیلة لصابر الرباعي فعندما
أسمعھ أحس بأن أغانیھ تعبر عن ما في جوفي من مشاعر وأحاسیس
و كأنني أخاطبك و رغم انني كنت قبل أن أفتح الكمبیوتر أقرأ كتابا
جمیلا الفرص الثمینة 66 فرصة لتغیر حیاتك لأبو محمد عبد الرحمن
لكن ما منعني عن اكمال قراءتھ كثرة التفكیر فیك و في ما مضى من
حیاتي و ما ھو آت.
فأنت تعرف عزیزي انھ عندما ینزل علیك غضب التفكیر في الدنیا
وھمھا لا تستطیع متابعة القراءة فتكتفي بقراءة صفحات قلیلة رغبة
منك في العودة فیما بعد بنفسیة أحسن حتى تعاود القراءة.
تجتاحني یا قرة العین أحاسیس جارفة،تجتاحني كمثل إعصار ضارب
یضرب الأرض بمن علیھا كتعبیر عن ھذه الأحاسیس.
یجتاحني الھم رغما عني مع أنني ألوي ھاربة.
تمنیت لو كان ھذا الھم والحزن شخصاً لعاتبتھ أو حیواناً لروضتھ أو
جماداً لحطمتھ،بل لا سبیل لھ إلا أن یجتاحني ویغمرني بكل ما أوتي من
قوة رغماً عني أعتذر منك یا حبي البعید ربما اطلت دون أن أقول
شیئا مھما لكن أتمنى آن خاطرتي تنفس عني و عنك.
لیتني أعرف كتابة بیت من الشعر یشكي ألآمي وأحزاني،فھل للحزن
عني من ذھاب وھل لھ عني من عدم السؤال.
بل لیتني مغنیة تغني لحناً طویلا لحناً یُسمع من حولي ومن ھم بعیدون
عني،لحنا ترتجف لھ مشاعرك وتتحرك لھ أوراق الشجر،لحنا
یسیل كمیاه الجدول الرقراق.
فیا من یتخوف من القرب مني رغم أنھ یتمناه و أتمناه أین أنت؟
فالكل یدري وأنت لا تدري عني سوى أني في مغرب الأرض و أنت في
مشرقھا تخیفك المسافة و المجتمع و توقف سعادة قلبك و قلبي فعني
أنت بعید وكلي إلیك قریب.
و أتمنى لو إلیك أطیر فأجب قلبي المنادي لكي تعینني على ما أحسھ
فالعین تنھمر و القلب لبعدك عني منشطر فأنت الأمل لو تعلم فھل أنت
مستعد أن توقف الألم و تجدد الأمل أم أنك مجرد سراب یعطي بعضا من
الأمل .
حنیني الیك یؤلمني
أبدأ خاطرتي یا نور العین بندائي إلیك أفتقدك و أحن إلیك في الیوم مئة مرة و في
كل مرة ألف مرة فحنیني إلیك یؤلمني ، یقتلني، ألم أقل لك أن نظرة عینیك
تسحرني فأنا أحن إلى نظرة عینیك تدفئني و أحن إلى لمسة یدیك تطوقني
و تحسسني بوجودي و تطمئنني كم اتمنى یا حبیبي أن أھمس في أذنك ھمسة حب
تخبرك : أحن إلى ھمسة شفتیك تكذب ظنوني و على شفتاي تؤكد وجودي .
حنیني إلیك یمطر علي كلمات و قافیة فأحن إلیك شعرا.
حنیني إلیك یحدث ثورة في مشاعري و وجداني فأحن إلیك وجدا.
حنیني إلیك یجعلني استغرق في لحظات طویلة من الصمت فاحن إلیك صمتا.
حنیني إلیك استنفذ رصیدي من الصبر فجعلني أحن إلیك صبر اً
أحن لصوتك یخفف حنیني و یروي شوقي وأنیني.
یا من ألھمتني و كنت لك شعرا وأنت شعري و قلمي.
یقولون عني مجنونة لأنني أحبك فكنت لك جنونا وأنت جنوني وعقلي
اشتاق إلیك احملني في قلبك و في روحك.
أحملني معك إلى سماء حبك بعیدا عن كل البشر.
أنت یا شمس حیاتي وونیس وحدتي ھواك یطوق روحي فكم أتمنى أن تطوق
یداك جسدي و تزلزل كیاني.
أنا امرأة توقف قلبي عن النبض فلم یكن ینبض إلا باسمك و توقف قلمي عن
التعبیر فلم یكن یعبر إلا عن حبك.
انا امرأة اردت ان احب سواك فأحببتك و نسیت سواك ووجدت أنني لم ولن
أھوى سواك أحن إلیك.

ھل تعلم
أن النبي موسى علیھ السلام قام بالدعاء على فرعون 40 عاماً
ولم تستجب دعوتھ رغم تجبر فرعون إلا بعد 40 عاماً
والسبب : أن فرعون كان شدید البر بأمھ وبعد وفاتھا استجاب الله دعوة موسى
علیھ السلام سبحان الله أول مره اعرف ھذه المعلومة بفضل بر الأم لم ینزل
العقاب على الطاغیة فرعون بالرغم أن من دعى علیھ نبي.
حقاً إن بر الأم ثوابھ عظیم ھذه القصة جداً رائعة فیھا عبرة .
ادع لوالدتك ھذا الدعاء ((اللھم اجعل أمَي ممن تقول لھا النار:
{ اعبري فإن نورك أطفأ ناري }
وتقول لھا الجنة :
{ أقبلي فقد اشتقت إلیك قبل أن أراك }...

ier 
سأل حكیم من أین یبدأ الحب؟؟؟
و من أین ینتھي ؟؟؟
فقال:یبدأ من العین وینتھي منھا....
فقیل: كیف ذلك؟؟
...فقال: یبدأ بنظره من العین و ینتھي
بدمعھ من نفس العین

مواصفات الزوج الخائن
أولاً
موبایلھ دائما مقفول بكلمة سر (باسوورد)...وإذا عنده موبایلین فاثنینھم مقفولات بنفس كلمة
(السر.. وإذا تسألیھ عن السبب یكول: (حتى من یضیع لو ینباك محد یكدر یستعلمھ
ثانیاً
كل ما اتخابریھ یطلعلك (انتظار)... أما بالبیت فنادراً ما یدك... لییییییییییییش؟؟.. محد یدري
ثالثاً
من یوصل للبیت یخلي موبایلھ على (الصامت)... والله شنو... ما ارید أحد یزعجني!!!...
علیییییینھ
رابعاً
إذا طلع من البیت للشغل لو للسوق لو یم جماعتھ ونسھ موبایلھ... یرجع للبیت وره دقیقتین
مثل (الطللللللللللقة) ویاخذ الموبایل... صح لو لا؟؟
خامساً
إذا جان نایم یقفلھ للموبایل... كلشي یصیر... إحتمال یدك لو تجیھ رسالة وھو نایم
ومیدري... واتروحین (من باب الفضول) اتشوفین منو لو تقرین الرسالة (كاررررررررثة
.(!!!!موووو
سادساً
عنده (ردود استباقیة).. یعني إذا دك موبایلھ.. یرفض المكالمة ویكول:... (آآآآھووووو، والله
ثبرني فلان.. صار خمسین مرة یدك علیھ... ما أرید اجاوبھ)... زین إنت منو سائلك؟؟ حتى
اتبرر.. لو یلي بعبھ معزة یمعمع
سابعاً
أكو (إرتباط شرطي) بین المسج أو المسكول... وبین طلعتھ من البیت.... مدري شنو العلاقة
بحیث أول متجیھ المسج یتحجج بأي حجة علمود یفر ویلھ ویطلع من البیت
ثامناً
یسولف بالموبایل من أماكن غریبة... مطبخ.. حمام.. حدیقة.. طرمة.... المھم ماكو أحد یمھ
یسمع سوالفھ ویھ منو... فدیري بالج
تاسعاً
الأسماء في موبایلة غریبة مثل
أبو غادة... یعني غادة
عنتر... یعني عبیر
أنور... یعني نورا
الفیترجي... التنكجي... أبو المولدة... أبو الحصة
یعني أزھار... ھناء... فائزة... میسون
عاشراً
إذا جنتي ویاه بالسیارة... یكولك فد دقیقة أرید أشتري جكایر... وینزل من السیارة ویطب لأبو
سوبر ماركت ... عشر دقائق علما یرجع... والله شنو.. إزدحام... لا ومرات وره ھالتأخیر
(یكول... (والله ماعنده جكایر من الأریدھا
أحد عشر
فجأة یصیر ویاج رومانسي جداً ویحبج ویتغزل بیج وبدون سبب او سابق إنذار..... ھاي
یسموھا عقدة الذنب
إثنى عشر
ما یمنعك من الروحة لأي مكان... للسوك، للنادي، یم صدیقاتج... المھم متبقین یمھ حتى یاخذ
راحتھ... وإنتي كمش متصدكین.. راساً تتطلعین
ثلاثة عشر
كلما یجیب طاري الجھال یكول: (جھالج)... ومیكول (جھالي) لو (جھالنا)... شي لا إرادي
تسبق عملیة اي زواج ثانیة
أربعة عشر
إذا رحتي لبیت أھلج یخابرج ویكول:... (إذا متونسھ خلیج یمھم، وباتي ھمین إذا إتریدین)...
وإنتي طبعاً ما اتصدكین وتسمعین كلامھ...... خلیج خلیج.. خلي یفدوج أھلج إذا اتزوج علیج
خمسة عشر
یسولف بالأمور النسائیة بشكل تفصیلي (حمل، مكیاج، أظافر، رجیم، میش)... بحیث
تستغربین منین جایب ھالمعلومات التفصیلیة؟؟... یرادلھا روحھ للقاضي... من عندھا غیر
ستة عشر
من یكون عنده موعد ویاھا... یسویلھ أي مشكلة ویاج ویتعارك.. ویطلع من البیت... حتى
.أخاف اتخابرین علیھ میجاوبك.. والله شنو!!!!... زعلان منج
سبعة عشر
من یوصل للبیت بالسیارة.. یبقى كاعد بیھا فد عشر دقائق.. وراھا یطب للبیت... مو
.تدرون... السوالف بالأخیر على الموبایل إتكون حلوة وما تتعوض
ثمانیة عشر
كل كلامھ ویھ جماعتھ بالألغاز... لأن كلھم على شاكلتھ.. كل مواضیعھم عن بنات
: الخلاصھ
:اذا توفرت في زوجك 3 حالات من الحالات السابقة
تره إنتي تتوھمین تعوذي من الشیطان الرجیم بس انتبھي
:حالات من الحالات السابقة 6اذا توفرت في زوجك
خافي على زوجك وابدي شكي بتصرفاتھ
:اذا توفرت في زوجك 10 حالات من الحالات السابقة
اكییید انھ یخونك لو یرید یتزوج علیج
:اذا توفرت في زوجك 15 حالة من الحالات السابقة
اقطع إیدیناتي الاثنین اذا ما كان خاین أو متزوج بوحده لخ
أما إذا اتوفرت كل الحالات ال 18 بزوجك
عیوني.. لمي غراضج وروحي لبیت اھلج... حالة زوجك میؤوس منھا

من كتم علما كان علیھ حجة یوم القیامھ
ھل تعلم إن سماع القرآن یقلل من انتشار الخلایا السرطانیة في الإنسان بل یدمرھا
إن اطالھ السجود یقوي الذاكرة ویمنع الجلطة ,
إن رفع السبابة للتشھد یزید من تدفق الدم في الإنسان لیساعد علي تقویھ القلب ,
إن السجود یزیل الشحنات الموجبة في الجسم لان شحنات الأرض سالبھ ,
قال إبلیس :العجب لبني ادم,
یحبون الله ویعصونھ
ویبغضونني ویطیعونني .
سنأخذ ستون ثانیة من وقتك فقط انشرھا ولنري إن كان الشیطان سیمنعك

حوار شیق بین الحب والصداقة
الصداقة :: ترد انا الاصل انا منبعك الاصیل
الحب :: انت ممر للوصول لى
الصداقة :: انا حقاًً ممر فانت من غیري لا تكون لكن انا من غیرك اكون
الحب :: انا الدفء
الصداقة :: انا الصدق
الحب :: انا الحلم
الصداقة :: انا الحقیقة
الحب :: من یكتب عنك
الصداقة :: كل من یعرفني
الحب :: انا احبتي حبیب وحبیبیة
الصداقة:: انا الجمیع احبتي لا افرق بین احد
الحب :: الصمت یحییني ویقتلك
الصداقة :: الكلام یعلو بي ویقتلك
الحب :: انا مشاعر طائرة بالسماء
الصداقة :: انا احاسیس ثابتة في الارض
الحب :: كل من لاقاك ھجرك الى حضنى
الصداقة :: انا اوجدك انت لا توجدني فالحب یصیر صداقة
ولكن ھل یعود الحب صداقة ؟؟
الحب :: عمرك اقصر من عمري ایام وتتحولین الى حب
الصداقة :: تبقى لى ذكرى ترن في عالم النسیان
الحب :: ان املى الوجود
الصداقة :: انت تملء الوجود وتضیق بك القلوب
وانا یكفیني ان یكون لي في القلوب وجود ولا اموت
وانا وإن لم تصدقني اسأل احبتك حبیب وحبیبة لما یقتلوك في الھوى ؟؟
***الفرق بین الحب والصداقة***
بمعنى ... ھل یمكن أن یكون الحبیب صدیقا ؟ والصدیق حبیبا ؟
الجواب ھو نعم!

إذا اصابك ھم أو غم أو كرب فردد ھذه الأدعیة 3 مرات او أكثر لكل دعاء
حسب ماتجد من ھمة نفسك
وان شاء الله يفرج عنك ما أنت فیه بإذن الله ....
1- ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
2- أني مسنى الضر وأنت ارحم الراحمین
3- حسبى الله لاإله إلا ھو علیه توكلت وھو رب العرش العظیم
4- لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمین
5لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظیم -
6- ربِّ إني لما أنزلت إلى من خیر فقیر
7- ياحي ياقیوم برحمتك استغیث اصلح لي شأني كله ولاتكلني لنفسي طرفة عین
8- وأفوض أمري إلى الله إن الله بصیر بالعباد
9- إنا لله وإنا إلیه راجعون
10- استغفر الله العظیم الذي لاإله الا ھو الحي القیوم واتوب الیه
ھذه الأدعیة جمعت من القرآن ومن أحاديث
فقط لاتنسوا حین ترديدھا الإخلاص وحضور القلب

أجمل رفیق في الدنیا ....التسبیح
وأعظم صدیق...............القرآن
واكبر قلب ......................قلب المؤمن
وأعظم شجاعة ............الخوف من الله عز وجل
واصدق حب ................حب الخالق
وأجمل فرض فرض الصلاة
وأجمل دمعة ......دمعة من خشیة الله
وأجمل حب......... الحب في الله
وأجمل جملة ....علیك أفضل الصلاة والسلام یا رسول الله
اللھم صل وسلم وبارك علي سیدنا محمد

أجمل رفیق في الدنیا ....التسبیح
وأعظم صدیق...............القرآن
واكبر قلب ......................قلب المؤمن
وأعظم شجاعة ............الخوف من الله عز وجل
واصدق حب ................حب الخالق
وأجمل فرض فرض الصلاة
وأجمل دمعة ......دمعة من خشیة الله
وأجمل حب......... الحب في الله
وأجمل جملة ....علیك أفضل الصلاة والسلام یا رسول الله
اللھم صل وسلم وبارك علي سیدنا محمد

اتعجب لمن یحزن لضیق الرزق وینسى قول الله عز وجل
}وَمَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَھُ مَخْرَجاً ویَرْزُقْھُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبْ{
...............
اتعجب لمن یشتكي من قلة البركھ في حیاتھ وینسى قول اللھعز وجل
}وَلَوْ أَنَّ أَھْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْھِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ{
................
اتعجب لمن یترك الاستغفار وینسى قول الله عزوجل
}وَمَا كَانَ اللَّھُ مُعَذِّبَھُمْ وَھُمْ یَسْتَغْفِرُونَ{
...............
اتعجب لمن مرٍض ویأس من الشفاء وینسى قول الله عز وجل
}وَإِذَا مَرِضْتُ فَھُوَ یَشْفِینِ{
...............
اتعجب لمن یشكوا من قلة ما یملك وینسى قول الله عز وجل
}لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِیدَنَّكُمْ{
...............
اتعجب لمن اسرف على نفسة بالذنوب ویأس من الغفران وینسى قول الله عز وجل
}قُلْ یَا عِبَادِيَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِھِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِاللَّھِ إِنَّ اللَّھَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا
إِنَّھُ ھُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ{
...............
اتعجب لمن یخشى الناس وینسى قول الله عز وجل
}الَّذِینَ قَالَ لَھُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْھُمْ فَزَادَھُمْ إِیمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّھُ وَنِعْمَ
الْوَكِیلُ { 173 } فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّھِ وَفَضْلٍ لَّمْ یَمْسَسْھُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ
